2025年11月19日 星期三

女神伊西斯與安卡

 

 

女神伊西斯是一位偉大的母親,也是一位偉大的姊妹。對我而言,她既是母親又是姊妹。她是天空與銀河之神努特的女兒,也是太陽和月亮的女神。她頭戴王冠,端坐於寶座之上。她的雙翼象徵著轉化、反轉和自由。她的雙翼也預示著我們將成為光明的天使。

 

環繞女神伊西斯的兩條蛇象徵昆達里尼能量。古印度經文描述,左手是一條名為伊達(Ida)的陰性蛇;右手是一條名為平伽羅(Pingala)的陽性蛇;第三條蛇-蘇舒姆納(Sushumna)-位於七個脈輪的中央通道。伊達和平伽羅這兩條蛇圍繞著中央能量通道向上螺旋。這也是我體驗女神臨在的方式。 

 

伊西斯就像我的女神姐姐,也像我的母親。我覺得她就像整個星系。她是所有神聖魔法和愛的女神。她是太陽和月亮的女神。她是擁有千萬名的女神。 

 

伊西斯意為王座女神。她在亞洲的名字是觀音(並非同一位女神,但她們擁有相似的原型)。

 

古老的伊西斯神秘學院有許多與乳汁相關的儀式。她頭上的角象徵哺乳。懷孕時,我感覺懷孕本身就是一個奇蹟。母親可以用乳汁滋養孩子。母親的乳汁充滿了她的愛。愛越多,乳汁就越多。母乳象徵著賦予生命的能量。女神螺旋意識是創造生命的關鍵。每個生物的胚胎都以螺旋狀生長。這種螺旋結構使胚胎能夠自動旋轉,並開始長出手臂、腿和器官。我們每個人除了頭髮和膚色之外,本質上都是一樣的。這本身就是一個奇蹟。

 

 

我想介紹一下我的魔法神器-安卡(生命護身符)。安卡的形狀不僅像一道光柱,也像一個人。安卡的上半部是子宮,下半部是陰莖。安卡象徵著陰陽能量的結合。安卡的上半部如同女性的身體,可以將靈魂帶入這個物質世界。

 

安卡的上半部是一個門戶。玫瑰姊妹會和伊西斯女神創立的姊妹會曾經利用這個門戶將靈性和神聖氣息帶入現實世界。光之聖杯本身也是一個轉化-反轉的漩渦。今天,我們將共同創造一個聖杯。我將邀請伊西斯女神進入我的身體。然後,我將把生命的氣息帶向四方。如上,如是。

 

現在我將教你如何為物品附魔。安卡需要多次用五行能量加持。現在我用水之能量祝福我的安卡。現在我用火之能量淨化並祝福這個安卡。我用土之力祝福我的安卡。我用風之元素祝福我的安卡。我用神聖的以太祝福我的安卡。五行之力使我的安卡成為強大的神器。 

 

女神伊西斯擁有一件能夠復活生命的魔法神器。埃及神話記載,伊西斯曾用它復活了歐西里斯。她的翅膀象徵著她天使般的身分。她是一位非常重要的揚升者。當她展開雙翼時,實際上是在她臍輪中激活了一個轉化-反轉漩渦,並通過雙手將其向外擴展。這個動作象徵著我們打開了一扇通往飛翔的門戶。

 

安卡是伊西斯女神的聖物,它能將生命能量注入肉身。現在,我們將舉行女神儀式。伊西斯·阿斯塔拉將邀請伊西斯女神進入她的身體,並將生命的氣息傳遞給在場的每一個人。如上,如是。我們將創造一顆揚升鑽石,共同成為光明與愛的聖杯,這將為人類開啟通往新未來的道路。  

2025年11月18日 星期二

神聖女性能量與神聖男性能量


錨定光芒」是一項更具女性特質的工作。當我談到神聖的女性能量時,我指的不僅是女性,而是能量本身。男性和女性都擁有神聖的女性能量和神聖的男性能量。

 

神聖的女性能量和神聖的男性能量必須保持平衡,相互支持。為了成為神聖女性能量的容器,我們必須連結我們的心靈和身體的智慧。我們的身體裡有血管、感覺和五官。我們過去常常壓抑自己的感覺和感官。當我們這樣做時,能量就無法在我們的身體裡順暢流動。

 

通常,我們每個人都有五個手指和五個腳趾。地球上存在五種元素,它們都至關重要。如果地球上缺少其中任何一種,我們都無法生存。這些元素也存在於我們的脈輪之中。我們是宏偉造物的一部分。

 

如果我們深入內心,就會發現萬物皆神聖完美。女神的回歸意味著我們再次認識到自身身體的神聖性。一旦我們意識到這一點,我們就會尊重每一個生命,無論是動物、植物、人類,或是我們身體的每一個細胞。

 

無論男女,只要我們活出這種能量,就能成為神聖女性能量的化身。瑜珈和太極拳都能幫助我們實現這一目標。在生活中體現神聖女性能量至關重要,因為它關乎我們靈魂的覺醒。我們的身體擁有自身的智慧,我們必須傾聽它內在的訊號,例如疼痛。為了與神聖女性能量連接,我們必須先與自己的身體連結。女性在分娩時更應順應神聖女性能量,她們需要透過呼吸來協調這種能量。 

 

神聖的陽性能量關乎認知和分析。神聖的陰性能量運用身體和心輪去感受和學習靈性,而神聖的陽性能量則運用大腦去分析和理解靈性修行的益處。  

 

如果我們想要成為光之聖杯,最重要的功課之一就是整合神聖的陽性能量和神聖的陰性能量。神聖的陰性能量與月亮有著深刻的聯繫,而月亮又影響著地球的潮汐。水則與我們的情緒息息相關。

 

月經非常重要,因為它將女性與月亮的周期聯繫起來。這是一種非常古老的智慧。女性可以將自己的身體與大自然的變化以及內在自我連結起來。只要我們順應身體的內在智慧和神聖女性能量的流動,我們就能回歸平靜的狀態。

 

隨著女神的回歸,我們必須時時刻刻傾聽內在的聲音,順應內在的流動。我們稱地球為地球母親,因為它是一顆陰性的星球。由於女性智慧及其相關原則在過去遭到嚴重壓制,地球正處於毀滅的邊緣,極度失衡。如今,地球正遭受諸多環境問題的困擾。人類得以延續的唯一途徑,是將所有古老的智慧帶回地球,並將神聖的女性能量重新帶回我們的身體。我們將把神聖的女性能量錨定在地球上,並將五行全部帶回地球。我們可以在體內找到所有五行,它們對我們而言都不可或缺。

 

我們離不開空氣,但空氣污染問題非常嚴重。我們應該多喝乾淨的水,但飲用水不夠乾淨。如果我們想繼續生活在地球上,就必須恢復地球的生態平衡。我們必須停止將地球資源視為理所當然,停止掠奪大自然。我們應該尊重地球。美洲原住民甚至會在播種和種植植物之前舉行儀式。他們會唱歌跳舞,讚美紮根於土壤的植物。他們在準備食物時也會唱歌跳舞。

 

他們的生活本身就是一種儀式。他們懷著感恩之心享用每一餐。他們知道自己的肉體終將慢慢回歸塵世。透過理解並錨定神聖的能量,我們也能感受到生命的美好。

 

我們應該停止破壞環境。我們不是沒有感情的機器人,而是有感知和智慧的生命。我們需要將神聖的女性能量重新帶回我們的身體,恢復地球的平衡。

 

為了重拾神聖的女性能量,我們必須與大自然連結。我們需要停止像機器人一樣生活,重新感受大自然狂野的生命力和生命的豐盈。從現在開始,我們選擇拋棄所有我們尚未知道的思維定式。

 

如果我們想要感受內在的光之聖杯,就必須認識到我們自身就是光之門戶。一旦我們意識到自己是多維度的光之存有,許多奇蹟就會在我們的生命中發生。一切皆有可能。我們並非軟弱的受害者,而是強大而充滿力量的光之存有。

 

神聖的陽性能量與我們的內在力量和勇氣息息相關。它賦予我們保護摯愛之人的力量,以及實現計畫的能力。它鼓勵我們敞開心扉,暢所欲言。神聖陽性能量的代表是天使長米迦勒。



無論男女,都透過神聖的正向能量與自尊、自我認知和自信連結。這種能量也與我們真正認識自己和自身本性息息相關。

 

 神聖陽性能量的職責是保護和尊重神聖陰性能量。神聖陽性能量也負責為神聖陰性能量開闢道路,使神聖陰性能量能夠安全運作並啟發神聖陽性能量。男人們可以想像自己揮舞著大天使米迦勒的光之劍,在叢林中為女性開闢道路。 

 

男人掃清障礙之後,女人才能發揮創造力,將各種能量融合在一起。神聖的女性能量更具包容性,而神聖的男性能量則是給予、滋養和行動的能量。

 

我們每個人都擁有神聖的女性能量和神聖的男性能量。如果你想要擁有強大的女性能量,你需要平衡你內在的男性能量。這兩種能量需要順暢流動,彼此互補。神聖的女性能量用於接收、包容和感受,而神聖的男性能量用於給予和行動。 

 

如果我們想要實現神聖女性能量與神聖男性能量的融合,我們需要向內審視,看看自身哪些部分尚未得到療癒。如果我們想要更深層地療癒神聖女性能量,我們需要停止評斷和批評他人。人們在社會化的過程中學會了批評他人和說謊。過去,男性出於恐懼,用各種方式壓製女性能量,他們以一種非常專橫的方式壓製女性能量。這種行為本身就是一種不健康的男性能量。我們可以選擇轉化它。 

本次會議將聚焦於健康的陰陽能量。我們將為人類創造一條通往健康陰陽能量的平衡之路。首先,我們要先理解擁有健康陰陽能量的意義。神聖的陽剛能量對女性至關重要。男性應運用自身的力量去尊重女性。只有尊重和敬重女性,男性才能擁有真正的力量。只有弱者才會壓迫女性。真正的力量源於愛。從現在開始,男性可以開始保護、尊重和支持女性。一旦男性學會這樣做,女性也會反過來感激男性。一旦人類意識到這種互動,就不會再有那麼多負面的失衡現象了。 

 

女性應該停止評判或輕視男性。女性需要愛護和尊重男性。男女之間應該要互相尊重。人類作為一個種族應該學會互相愛護和尊重。所有國家和文化也都應該彼此相愛和尊重。 

 

我們必須從心底認識到,我們彼此都是兄弟姊妹。我們都來自同一個源頭。我們都是神聖之光的火花。最重要的是尊重每一個人,珍惜每一個生命。

 

女性的身體實際上是一個門戶,它將來自更高維度的靈魂帶入物質世界。受孕就是將一個靈魂帶入這個立體世界的過程。生育孩子是一項偉大的工程,因為女性必須創造一個門戶,讓靈魂進入這個物質世界。每個女性的身體都擁有這個門戶。這就是為什麼女性應該尊重自己和自己的身體。這也是男性應該尊重女性的最重要原因。

 

當我們談到神聖女性能量的聖杯時,我們也需要談到女性的身體。每個女人都有一個可以孕育生命的子宮。神聖女性能量的特殊之處在於,它可以透過女性的身體將生命帶到物質世界。

 

這是一個宏偉的創造計劃。當我們提升到更高次元之後,終有一天會重返地球。女神的回歸也意味著神聖的女性能量將透過女性的子宮進入物質世界。

 

女性可以用左臂畫一個圓,代表神聖的女性,再用右臂畫一個圓,代表神聖的男性。兩個圓相交之處正是她們的子宮。當兩個圓結合在一起時,它們形成了一種神聖幾何圖案,稱為「魚泡形」(Vesica Piscis)。魚泡形象徵子宮,是靈魂從更高次元進入物質世界的門戶。這個門戶將進一步創造出「生命之花」。 

 

神聖的女性能量和神聖的男性能量也會在人體內創造另一個魚泡狀能量中心。心輪是人體能量通道的中心點。這個脈輪也是一個魚泡狀能量中心。它是愛的門戶。  

 

女性的身體如同一個能量門戶,靈魂可以從更高的次元進入女性的子宮(即魚泡)。更重要的是,女性能量能夠孕育光明與愛。這是一件非常神奇而神聖的事。 

 

女性在受孕和分娩過程中必須順應女性能量,因為這種能量會在分娩時如洪水般湧來。如果女性在分娩時抗拒這種能量,將會非常痛苦。她們應該順應這股能量的流動。 

 

對女性而言,成為神聖女神能量的聖杯意味著將更高維度的生命帶入物質現實。對男性而言,這意味著他們可以將神聖的女性能量引入自身。神聖的女性能量和神聖的肌肉能量都存在於我們的身體中。男性也可以擁有神聖的女性能量。男性可以透過接受女神啟蒙來引導女性能量。男性也可以扮演母親的角色。我們都是未來黃金時代的母親。 

 

神聖女性能量的聖杯能夠顯化人類的黃金時代。男性和女性都可以透過引導神聖女性能量來顯化黃金時代。受孕和創世都始於螺旋。胚胎的形狀如同螺旋。我們的銀河系擁有雙臂螺旋結構。雙臂螺旋星系在宇宙中非常普遍。銀河系中心也是一個螺旋。螺旋象徵生命的起源。它無所不在。 

 


 

  我們將共同努力,錨定光明,成為神聖女性能量的聖杯。這也像徵著女神的回歸。如果我們想要成為強大的光明聖杯,不僅要感受能量,還要將其錨定在地球上。我們應該用心去感受它,感受它順著骨盆向下流動,最後匯入大地。

 

許多人都在尋找生命中缺少的那一塊。事實上,缺失的那一塊就在我們腳下。我們必須與地球建立連接,擁抱並感受它的存在。只要我們能夠平衡地球,我們就能同時療癒並重新平衡所有陰陽能量。 

 

男性應該支持女性,而不是畏懼女性孕育新生命並承載女神能量。女性在分娩期間更加脆弱,因此男性應該用神聖的陽剛能量來支持她們。男性應該保護和支持女性,以便穩定女性的能量。

 

神聖的女性能量尤其需要神聖的男性能量的支持。一旦女性獲得男性的支持,她們就能自由地展現自身狂野的生命力,並真正地做自己。我們越支持和理解神聖的女性能量,神聖的男性能量就會變得越強大。

 

真正的神聖陽性能量會保護和支持神聖陰性能量,而不是壓制它。無論我們來自哪個國家和文化,我們都需要集體和個人地恢復男性和女性能量之間的平衡。 

 

真正的勇氣在於擁抱而非畏懼女性的陽剛之氣。勇氣也意味著我們應該誠實面對內心的感受,並勇敢地表達我們發自內心的想法。女性應該允許自己隨時隨地哭泣或歡笑。她們應該能夠做任何自己想做的事情。

 

男人應該停止壓抑自己的情感。他們應該運用自己感性、女性化的一面去感受內心的黑暗面。他們必須勇敢地面對它,才能慢慢地轉化。 

 

我們運用神聖的女性能量去感受那些美好的和糟糕的情緒,然後運用神聖的男性能量去轉化它們。當我們重拾真正的勇氣時,我們就能將計畫付諸行動。

 

如果我們想成為像大天使米迦勒那樣神聖陽性能量的代表,我們就必須成為神聖陽性能量的聖杯,並承載神聖陽性能量。

 

男人不應該懼怕和壓抑女性的能量,而應該學會支持女性。男人的職責是在女性生育子女時幫助、支持和保護她們。男人越關注女性,他們就越強大;越壓製女性,就越虛弱。

 

男女之間應該要互相尊重。他們不但應該合作,欣賞彼此的能量,也應該學會尊重自己內在的能量。男人和女人都充滿著神聖的女性能量和神聖的男性能量。唯一的差別在於我們外在的容貌。 

 

我們也應該學習陰陽調和。陰陽調和在中國被稱為陰陽調和,指的是平衡女性能量和男性能量。

 

融合與臣服

 

世界各地的男女都必須在內在與合一、與三位一體的女神融為一體。現代基督徒祈禱時,常以「奉聖父、聖子、聖靈之名」結束禱告。聖母在哪裡?聖母缺失了。真正的祈禱應以「奉聖父、聖母、聖子之名」作結。祭壇上的三根蠟燭象徵聖父、聖母和聖子。一旦人類歷史能夠接納女性,我們將看到巨大的改變。縱觀歷史,人類只接受那些保持貞潔的女性。女性能量被徹底壓制。現在,我們需要重拾這種女性能量,不再像內心受傷的小女孩或小男孩。讓我們感受性能量的存在;感受內在女性能量的存在;感受內在薩滿女祭司和智慧女性的存在。如果我們想要與女神或其他神聖存在溝通,我們必須先回歸純真。 

 

男人也需要整合內在的各個面向:男孩、獵人、父親、家庭支柱、陽剛的薩滿和智者。先生們,現在就喚醒你們內在的各個面向,停止壓抑。當我們的內在面向被壓抑時,它們會以負面的形式表現出來。在性方面,過去男性常以強勢和支配的方式征服女性。如今,我們仍然能在電視節目中看到許多不健康的性別觀念。現在,我們需要釋放內在的性能量,並再次將其與心輪的愛的能量融合。

 

無論男女,都需要學習平衡自己的女性特質。平衡的關鍵在於臣服於女神能量。臣服意味著與控制截然相反。現代社會充斥著競爭和控制的觀念。世世代代以來,父母總是要求孩子控制自己的情緒和想法。有些人認為女神能量令人恐懼,因為他們覺得臣服是軟弱的象徵。然而,臣服並非軟弱的象徵,而是釋放不必要的情緒和控制欲。它是我們療癒過程的開始。

 

男人常常被禁止哭泣,但這種要求讓他們感到非常尷尬。他們想哭的時候也會哭,卻會被人當成愛哭鬼。事實上,人需要透過各種不同的情感來與自己的內心對話。這才是我們找到真正力量的方式。

 

向女神臣服的下一步是放下控制欲。有些人初次接觸螺旋意識時會試圖控制能量,結果能量滯留在頭部,導致頭痛。如果你想嘔吐或哭泣,這意味著你正在排出體內的毒素。

 

 


2025年11月17日 星期一

靈感?

 









集體冥想實地測試論文集

 本文檔是 The Super Radiance effect 的論文集的繁體中文翻譯版本,由於流媒體關於集體冥想的謠言層出不窮,特此感謝 Jeremy Old 和 Natural Health Research Trust 整理的內容。本文不會用於任何商業以及盈利用途,如果想去看原文可以去該網站了解。


由於這些天流媒體上有很多關於集體冥想的謠言,我想創造一種更簡化和有效的方法來說服公眾集體冥想的好處,因為人們仍然非常信任官方敘述。

這裡的所有內容都可以在學術平臺上找到。由於一些心理原因(確認偏差/認知失調),集體冥想的好處並不廣為人知,因此具體的統計數據和案例研究是論證和說服的有力工具。

2025/6/24 Update


實地論文摘要 1

透過超越冥想計劃改善城市生活質量:犯罪率下降
Improved quality of city life through the Transcendental Meditation program: Decreased crime rate



馬哈西·馬赫西·約基在1960年預測,僅有1%的特定人口實踐超越冥想(TM)就足以使社會重獲新生,並逆轉犯罪和社會混亂的負面趨勢。

儘管這在當時無疑是一個驚人的預測,但到1974年,這一預測似乎正在變為現實。在美國進行了一波廣泛的TM教學後,四個中西部城市實際上達到了這個看似神奇的1%冥想者門檻。果然,在這四個城市中,犯罪率開始逆轉不可阻擋的上升趨勢,反而出現了下降。這一激動人心的發現啟發了這項首次研究TM集體效應的研究。

研究人員博蘭德(Borland)和蘭德里斯(Landrith)進行了兩項平行研究。

第一項研究中,研究人員對101個美國城市的數據進行了篩查,這些城市的人口在25,000到50,000人之間,符合FBI統一犯罪率統計的類別。在這101個城市中,他們發現有11個城市在1972年底時,超過0.97%的人口實踐超越冥想(TM)技術。

隨後,他們從FBI統一犯罪報告或直接從相關城市當局獲取了犯罪數據。在可能的情況下,他們對1967年至1973年間的數據進行了分析。這項研究的目的是展示這些城市在達到1%門檻之前的情況,並比較達到1%門檻後一年內的影響。

1973年的犯罪統計數據顯示,實踐超覺靜坐(TM)的人數與犯罪水平之間存在明顯的相關性。博蘭德(Borland)和蘭德里斯(Landrith)觀察到,1973年犯罪統計的模式發生了突變,具體如下:
1. 在1973年,所有至少有0.97%的人口在1972年底學習了TM的城市中,犯罪率均有所下降;
2. 在大約76%的城市中,這些城市在1972年底實踐TM的人口少於0.97%,犯罪率則有所上升。

第二項研究;研究人員隨後對研究進行了細化,以檢查其他變量因素可能對犯罪水平的影響。他們選擇了十一個城市,這些城市在居民人口、學院人口規模和地理區域等變量因素上與十一個“1%”城市相匹配。然後,他們比較了控制城市與“1%”城市的相對犯罪率變化。

結果顯示,這十一個1%城市在1973年的犯罪率平均下降了8.2%。另一方面,對照組的十一個匹配城市則顯示平均上升了8.3%。 (三個對照城市顯示出小幅下降,然而另外兩個對照城市的犯罪率則跳升超過20%,還有三個其他對照城市的犯罪率上升超過11%)。詳情請參見下方圖表。

冥想區域和非冥想區域的百分比比較

冥想區域犯罪率變化(平均下降8.2%)

 非冥想區域犯罪率變化(平均增加8.3%)

實驗總體對比

顯著的是,在1973年前的幾年中,研究人員觀察到實驗組的十一個城市和匹配的對照組在犯罪率上或多或少地呈現出平行增長(見上圖)。

明顯的分歧趨勢

 從最後一張圖表中可以清楚地看到,當每個實驗城市達到其人口中有1%學習超越冥想技術的門檻時,犯罪趨勢出現了明顯的急劇分歧。在每一個案例中,1%的效應都逆轉了犯罪上升的趨勢。



Research authors: Borland C, and Landrith III GS; Department of Educational Psychology, Maharishi European Research University, Switzerland, and Department of Psychology, Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA, 1976. 

 Collected Papers v1.98



實地論文摘要 2

超越冥想計劃對克里夫蘭郊區犯罪率的影響  
Influence of the Transcendental Meditation Programme on crime rate in suburban Cleveland

本研究擴展了Borland和Landrith之前的工作。研究者Guy Hatchard測試了這個想法:僅僅幾個人學習冥想也會對周圍社會的秩序和和諧程度產生影響,即使在達到1%的門檻之前。

在1970年代初期,美國的犯罪率持續不斷上升。

作為本研究的背景,必須指出,在1970年代初期,美國正經歷著持續的犯罪增長。媒體和社會研究的觀察者無法不預期這一增長會持續到八十年代。儘管政府在各種犯罪預防方法上投入了大量資金,但犯罪的原因和減少犯罪的手段似乎都不明確。

持續增加的無法無天似乎正被人們以或多或少的消極順從所接受。當時學術界缺乏的是對於在意識層面進行干預以減少反社會行為的潛力的理解。

這項克里夫蘭的研究是我們理解的一個新步驟,顯示即使在一個群體中只有少數的冥想者,也能開始對社會中其他每個人的生活和福祉產生顯著影響。

研究樣本由美國大克里夫蘭地區的四十個人口超過5,000人的郊區組成。這樣的樣本總數為966,000人。犯罪率數據和冥想人數在1973年至1975年及1976年之間的連續時期內進行了相關性分析。還考察了家庭收入和警察人數等其他變量因素的相關性。研究的第一個時期結果顯示,冥想者的極低百分比水平與犯罪水平之間的相關性不顯著。這一低相關性表明,極少數的超覺靜坐(TM)實踐者對整個社會沒有可測量的影響。

然而,隨著接下來幾個月TM實踐者人數的增長,影響開始顯現。在1974至1975年的研究期間,40個郊區中有10個的TM實踐者比例超過了其主辦人口的0.39%。這些地區在犯罪趨勢上顯示出與樣本其他部分相比的顯著正面變化。

儘管克里夫蘭其他地方的犯罪率整體上升,但實際上有五個地區的犯罪率出現下降。這十個以超越冥想(TM)為主的地區的犯罪率總體上僅增加了不到1%,而克里夫蘭其他地方的犯罪率則以當時創紀錄的速度持續上升,且經常達到雙位數的百分比。

擁有1%超越冥想冥想者的郊區犯罪率出現下降。

到1976年,謝克海茨和由莫蘭山領導的四個小郊區已突破1%的門檻。這些地區的犯罪率分別下降了3.65%和1.81%。另外兩個郊區的超越冥想實踐者比例略低於1%。克里夫蘭高地的比例為0.86%,大學高地的比例為0.83%。這兩個地區的犯罪率分別減少了2.39%和1.23%。

觀察到這些郊區中有幾個地區的中位收入相當高。然而,也注意到在其他富裕地區,TM人口並未上升的情況下,犯罪趨勢並未出現相應的逆轉。同樣,警方的活動和保護與犯罪趨勢的逆轉之間似乎也沒有相關性。



Hatchard G; Cleveland World Plan Center, Cleveland, Ohio, USA, 1977. 

 Collected Papers v2.166 



實地論文摘要 3

社會中通過馬哈西效應增強一致性的增長:自殺率和交通事故率的降低
The growth of coherence in society through the Maharishi Effect: Reduced rates of suicides and auto accidents

 
這是第二項旨在測試理論的研究,該理論認為當某一特定人群中有1%的人練習超越冥想技術時,整體生活質量將會立即、顯著且積極地發生變化。為了實現這一目標,研究人員選擇了21個美國城市,每個城市的人口均超過10,000人,並且在1972年的實驗日期之前達到了1%的門檻。

一位獨立研究者制定了一個對照組,包括21個冥想人數少於0.7%的城市,這些城市在人口、大學人口和地理區域上進行了匹配。研究人員特別注意避免監測在實驗期間發生重大變化的城市,或無法找到合適匹配對照的城市。該行为還避免了那些是更大都市區不可或缺部分的城市,因為這些更大區域可能會影響結果。

完整的實驗期間涵蓋了1967年至1977年的十年。基線期間從1967年延續到1972年。干預期間定義為每個實驗城市達到1%閾值的時期,從1972年持續到1977年。

在這項研究中,研究人員監測了自殺率和汽車事故率的統計變化,而不是犯罪率。這兩個因素一直是主要的關注點,因為它們被認為對美國的生活質量產生了重大負面影響。1961年至1975年間,青少年的自殺率翻了一番,而汽車事故造成的傷害已成為一個主要的健康問題,其經濟影響僅次於癌症。自殺問題特別棘手,尤其是在年輕人中,似乎沒有有效的社區預防計劃。



結果 這項研究顯示了四個明確的發現:
1. 在每一個達到1%冥想者門檻的城鎮,自殺(平均減少-5.7%)和交通事故(平均減少-7.05%)均有所減少。 
2. 另一方面,在21個對照城市中,自殺的平均增長為0.19%,而交通事故的發生率沒有變化。
3. 這些變化與其他主要人口統計變數的變化無關。 
4. 相對而言,在基線期間(即達到1%門檻之前的期間),實驗城市和對照城市之間並未觀察到顯著的趨勢差異(p<.001)。
1%冥想对照组 下降5.71%自杀率

這項研究暗示有一個新的因素影響群體的認知和感知運動功能。研究結果強化了研究者的理解,即這個新因素是意識,他們假設這是個體人類行為的基本決定因素。

所需的冥想者數量很少,僅僅1%就能創造出顯著的變化,顯然排除了冥想者與社區其他成員之間的任何社會或物理互動導致自動事故和自殺率的正向變化的可能性。這一事實進一步支持了這樣的論點:社區生活質量的自發變化是由於參與社區的集體意識中增加的協調性所產生的場效應。


冥想对照组车祸率下降7.05%


Landrith III GS; and Dillbeck MC; Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA, 1983. 

 Collected Papers v4.317.



實地論文摘要 4

超越冥想計劃與四十八個城市的犯罪率變化 
The Transcendental Meditation Programme and crime rate change in a sample of forty-eight cities       

本研究涵蓋了五年半的時間,旨在識別美國48個城市相對犯罪率變化的原因。

研究方法涉及將24個“實驗城市”(其中一部分人口實踐超越冥想技術)與24個“對照城市”(少數人學會冥想)進行比較。

為了確保公平比較,研究人員仔細匹配了對照城市的地理區域、人口規模、大學人口及報告方法的變化。




研究結果摘要:  
• 實驗城市中有1%的人口進行冥想,顯示出從1973年預測的每千人65.2宗犯罪中減少了22%。   
• 相對而言,對照城市的犯罪率則從1973年預測的每千人58.0宗犯罪中增加了2%(p<.001)。  
• 統計數據顯示,兩組之間的犯罪率趨勢也存在顯著差異:   
• 實驗城市(有1%進行冥想)在干預期間的犯罪率趨勢下降了89.3%,基於1967年至1972年的每千人4.30宗犯罪的年度增長。   
• 另一方面,對照城市在同一期間的犯罪率趨勢則增加了53.9%,基於每千人2.32宗犯罪的年度增長(p<.01)。  

Dillbeck MC; Landrith III GS; and Orme-Johnson DW; Findings previously published in Journal of Crime and Justice 4: 25-45, 1981. 

 Collected Papers v4.318.



實地論文摘要 5

超越冥想計劃與複合概率模型作為犯罪率變化的預測因素
The Transcendental Meditation Programme and a compound probability model as predictors of crime rate change

第五項研究建立在早期超越冥想(TM)研究結果的基礎上,這些結果表明當某一特定人群中有1%的人實踐超越冥想技術時,社會秩序會相應改善,表現為犯罪水平的下降。該研究專門設計用來測試“1%效應”是否是預測人群中犯罪減少的可靠指標。

這項研究於1970年代初至中期進行,分為三個部分。前兩個部分旨在測試使用不同變量因素來預測社會犯罪水平的可靠性,這些因素有時被社會科學家認為會影響犯罪率。

這些變量包括:
• 人口密度
• 失業率百分比
• 人均收入
• 生活在貧困線以下的人口百分比
• 五年後仍居住在同一住所的居民百分比
• 65歲以上的人口百分比
• 中位數教育年限
第三部分探討了在社區中超越冥想(TM)的普及程度,以預測犯罪水平。

為了調查超越冥想對犯罪率的影響,研究者邁克爾·迪爾貝克選擇了堪薩斯城大都市區的二十三個城鎮作為樣本。這些城鎮的人口至少為4,000人,且每個城鎮均位於堪薩斯城密蘇里州的20英里半徑內。在研究期間,這四個城鎮(Fairway-Westwood、Leawood、Mission Hills、Prairie Village)中,有四個城鎮達到了1%的門檻,即當地至少有1%的人口在使用超越冥想技術進行冥想。

該研究監測了每千名居民中「第一類」犯罪的情況,並在不同時期進行了分析。「第一類」犯罪包括謀殺、過失殺人、強姦、搶劫、襲擊、入室盜竊、盜竊和汽車盜竊。這些類型的犯罪被認為是社會秩序和混亂程度的有用指標。

經過審查,統計數據顯示,在每個城市達到TM 1%門檻的地方,「第一類」犯罪普遍且顯著減少。另一方面,大多數對照樣本城鎮的犯罪率卻有所上升。

冥想者數量越多,超過1%門檻,犯罪率的下降似乎越明顯。(在米遜山,2.92%的人口在冥想,研究期間記錄的犯罪率下降了30.03%。)

在一個研究期間,兩組(1% 門檻城鎮和非 1% 門檻城鎮)之間的平均差異約為 30 個百分點(p<.001);在後來的期間,兩組之間的差異仍然為 14 個百分點。

其他測試的變數均未能證明是與 1% TM 門檻效應相比的可行替代理論。迪爾貝克得出結論,與其他模型相比,基於馬哈西·馬赫西·約基的集體意識原則的 TM 機率模型似乎是一個有用的工具,可以實證預測現有的犯罪率水平、犯罪率增長和犯罪率下降。

Dillbeck MC; Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA, 1978. 

 Collected Papers v4.319.



實地論文摘要 6

超越冥想計劃與犯罪率變化:因果分析
The Transcendental Meditation Programme and crime rate change: A causal analysis 

自1970年代初期,接受超越冥想(TM)教學的人數在美國迅速增長。到1976年,TM實踐者在城市(人口超過25,000)中的平均比例已達到0.45%,而在較大都市區(人口超過200,000)中的比例為0.33%。

這個隨機分散的大型群體為研究人員提供了機會,利用城市和都市區的大規模隨機樣本進行雙胞胎研究。其目的是確認TM在美國城市地區犯罪減少中是否為一個因果因素。

研究人員希望在早期有關超越冥想(TM)與犯罪減少的研究基礎上進行深入探討,並消除犯罪率下降可能是由於其他未測量變數因素的可能性。為了實現這一目標,他們採用了“交叉滯後面板相關”(CLPC)的統計方法,因為這被認為是確定TM與犯罪之間的關係是因果還是虛假的最佳手段。

研究期間從1964年延續到1978年,涵蓋了40個隨機選取的城市和80個標準大都市統計區(SMSA)。研究使用了FBI統一犯罪指數數據來追蹤犯罪率。多元回歸分析被用來評估其他社會變數因素對犯罪趨勢的貢獻。這些其他因素包括教育程度、失業率、人均收入和貧困水平。

採用這種更系統化的方法仍然顯示出TM參與與犯罪率變化之間存在統計上顯著的關係。必須指出的是,與其他研究不同,這些樣本並不是為了高TM參與而選擇的。這意味著相關性的大小低於其他研究中所見的。然而,隨機樣本的規模既大又多樣,進一步支持了TM是城市犯罪減少的因果因素的假設(概率因素在不同年份中變化,範圍從p<.05到p<.01)。

Dillbeck MC; Landrith III GS; Polanzi C; and Baker SR; Department of Psychology, Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA; Center for the Study of Crime, Delinquency, and Corrections, Southern Illinois University, Carbondale, Illinois, USA; and Department of Educational Psychology, West Virginia University, Morgantown, West Virginia, USA, 1982. 

 Collected Papers v4.320.



實地論文摘要 7

馬哈西的全球理想社會運動:通過超越冥想和TM-Sidhi計劃改善羅德島的生活質量 
Maharishi's Global Ideal Society Campaign: Improved quality of life in Rhode Island through the Transcendental Meditation and TM-Sidhi program

首個關於TM和TM-Sidhi計劃集體效應的前瞻性研究 在這項研究之前,對大師效應的研究一直是回顧性的。

在之前的研究中,科學家們選擇了那些已經自然達到1%門檻的城鎮進行研究,因為越來越多的人在這些地區學會了冥想。研究人員從未能預測結果,他們只是觀察了已經發生的事情。

一個科學理論的重要測試是重複實驗並在實驗開始之前預測結果。因此,在這個例子中,研究團隊認為是時候主動介入,教導足夠的人在某個地區進行冥想,以達到1%的效果。同樣重要的是,他們希望在實驗之前公開預測結果。

全州的生活質量研究 

研究人員還認為擴大研究的範圍是有益的,無論是在樣本大小還是生活質量益處的範圍方面。因此,他們決定在州級別上監測結果,並考慮多種生活質量因素,而不僅僅是犯罪、自殺和事故水平。

團隊選擇了羅德島作為案例研究,因為它是美國最小的州。在擁有一百萬人口的情況下,人們認為在該州實現1%的冥想者比例是超越TM教學組織的能力範圍內。這仍然是一個雄心勃勃的目標,因為這意味著必須教導10,000人TM技術,才能在研究目的上顯著改善生活質量。

公共預測預期結果 

在項目開始之前,團隊公開預測他們打算通過引發1%的效應,在羅德島顯著改善生活質量指數(QOL)。為此,一支由300名TM教師組成的團隊於1978年6月從美國各地出發,抵達羅德島,並在那裡待了三個月。

最終,團隊在可用的時間內僅能教導5,045人冥想。然而,每一位新來的教師同時也是TM-Sidha。這意味著,儘管這一龐大的教學計劃未能達到1%的門檻,但教師們仍然通過他們自己的每日冥想計劃對超輻射(√1%)效應做出了強有力的貢獻。

在研究期間,教師們分散在全州,參與教學活動。但這些教師仍然成功地在不同規模的團體中進行冥想,參與人數從兩人到四十六人不等。這三百名TM-Sidhas與五千零四十五名新冥想者的組合,使得羅德島在整個期間內達到了超輻射的門檻。

使用時間序列分析的數據研究 

在實驗的干預階段結束後,研究人員將三個月的實驗數據與1974年至1980年間七年期間的類似月度數據進行了比較。為了提高研究結果的有效性,研究人員還使用時間序列分析對數據進行了分析。

結果證實了研究團隊在項目開始時的預測。統計數據顯示,實驗期間在由八個變量因素組成的綜合生活質量指數上顯示出顯著改善。

• 總犯罪率 – FBI 統計  
• 死亡率 – 美國人口普查局  
• 汽車致死率 – 羅德島及德拉瓦州交通部  
• 汽車事故率 – 羅德島及德拉瓦州交通部  
• 失業率 – 羅德島就業安全部;德拉瓦州勞工部  
• 污染(顆粒物) – 羅德島環境管理部;德拉瓦州自然資源與環境控制部  
• 啤酒消費率 – 美國釀酒商協會  
• 香煙消費率 – 弗吉尼亞州里士滿煙草稅委員會  
從圖表中可以看出,在300名TM-Sidhas離開後,綜合生活質量(QOL)得分在干預後期間顯示出顯著但不那麼明顯的改善,與基線期間相比。即使在TM教師離開後,社區中仍然有相當數量的新冥想者分散在各地。正如我們從Hatchard研究(摘要2)中看到的,當一個城鎮約有0.39%的人口在練習超越冥想時,新冥想者開始對他們的周圍環境產生明顯的影響。

在圖表中,增加的數值顯示所有變量的綜合指數有所改善。


令人印象深刻的「前後對比」效果

 「前後對比」事件的獨特性清楚地表明了新冥想者與參加該項目的TM-Sidhas之間的結合與該州生活質量改善之間的因果關係。

為了檢查生活質量的改善是否不是某種地方或區域趨勢的一部分,研究人員在同一時期對附近的德拉瓦州進行了類似的分析。他們發現,羅德島所見的顯著改善在德拉瓦州的社會指標中並沒有相應的匹配。


Dillbeck MC; Foss APO; and Zimmermann W J Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA, and MERU Research Institute, Mentmore, Buckinghamshire, England, 1983. Consciousness as a field: The Transcendental Meditation and TM-Sidhi programme and changes in social indicators, The Journal of Mind and Behavior 8: 67-103, 1987. 

 Collected Papers v4.321. 



實地論文摘要 8

對於主要世界問題地區應用馬哈西技術的實驗分析:國際事務中的和諧增進
An experimental analysis of the application of the Maharishi Technology of the Unified Field in major world trouble spots: Increased harmony in international affairs

引言

在羅德島研究項目中確認超輻射效應(見上述研究摘要7)激發了一個更雄心勃勃的實驗——世界和平計劃。

基本上,這個目標是探索使用TM-Sidhas團體來平息世界上嚴重衝突地區的可行性。實際上,這個世界和平計劃為未來的多個和平項目樹立了榜樣。在這些項目中,我們通常會看到以下趨勢出現:
1. 當符合該地區超輻射閾值(宿主人口的1%平方根)所需數量的TM-Sidhas到達時,衝突、混亂和公開戰爭立即停止。  
2. 這種平息只會在必要數量的TM-Sidhas存在的情況下持續。當他們離開衝突區域,或當TM-Sidhas的數量降至超輻射閾值以下時,暴力會逐漸再次爆發。  
3. 一個臨時的超輻射TM-Sidhas小組並不取代或替代傳統的長期和平建立手段,如調解、外交談判和可行的憲法結構的形成。集體意識中的增強一致性僅僅創造了有利於傳統和平努力繁榮的同情性基礎條件。
4. 除非在一致性小組存在期間,外交和政治努力取得成果,否則暴力往往在TM-Sidhas離開後不久再次爆發。
本質上,我們現在知道的是,臨時的凝聚力創造小組為政府和其他機構提供了一個機會窗口,使它們能夠相互達成共識並制定實際的和平協議。

五個子項目 

在1978年的十週期間,瑪哈西派遣了受過TM-Sidhi冥想技術訓練的志願者小組,前往世界五個主要的問題地區。當時這些地區包括: 
• 尼加拉瓜 
• 黎巴嫩 
• 伊朗 
• 泰國和柬埔寨(現在的柬埔寨) 
• 羅德西亞(現在的津巴布韋) 

不幸的是,這些國家的居民成為了全球集體壓力的焦點,因為它們位於美國和蘇聯這兩個對立超級大國之間的斷層線上。每個國家都遭受某種形式的政治暴力。

實質上,這些國家已經成為冷戰地緣政治操控中的代理戰場。世界和平計劃的目標是展示在這些地區引入一致性,利用TM-Sidhi計劃的團體實踐,不僅能促進這些特定地區的和平進程,還能改善全球層面的和平合作。

在1978年10月至12月期間,大約1,400名TM-Sidhas以不同小組的形式,訪問了戰略性選定的地點,以促進所期望的當地超輻射效應。

• 121 名 TM-Sidhas 前往羅德西亞及鄰近的贊比亞   
• 140 名 TM-Sidhas 前往尼加拉瓜,另有 160 名被派往鄰近的洪都拉斯、哥斯達黎加、瓜地馬拉和薩爾瓦多  
• 206 名 TM-Sidhas 前往伊朗   
• 黎巴嫩受益於 100 名 TM-Sidhas 在敘利亞和塞浦路斯,以及 400 名在以色列北部的 TM-Sidhas 培訓生   
• 260 名冥想者和 TM-Sidhas 前往泰國,旨在為當地地區帶來一致性,特別是為了防止來自共產柬埔寨的暴力和種族滅絕擴散。 

零社會、政治或外交互動的和平計劃參與者 

重要的是要注意,TM-Sidhas並未試圖通過社會、外交或政治互動來影響局勢。他們的影響力直接源於其每日冥想計劃所激發的集體意識的活化。


TM-Sidha團體對衝突熱點的影響是通過分析來自COPDAB(衝突與和平數據庫)的數據來評估的,該數據庫是全球最大的獨立每日數據庫,記錄國際事務中的衝突。 

數據將事件分類為一個包含15個子標題的衝突尺度,廣泛分為三個主要類別:

1. 合作事件:這些事件的尺度從自願統一為一個國家(最高端)到創建聯盟以及低級官員的口頭支持(最低端)進行測量。

2. 口頭敵對行為 

3. 敵對行為,範圍從敵對的外交行動(如部隊動員和撤回大使)到全面戰爭。

4. 結果顯示國際關係和內政方面出現了顯著的轉變,敵對行為的比例減少,而合作事件的比例增加(p=.0001)。

在實驗期間,COPDAB記錄的總事件數量絕對增加。



因此,在絕對頻率方面,國內事務中最大的變化是合作事件的數量。這些事件從基線期間的90次增加到實驗期間的194次,增幅為115.6%。

在國際事務方面,觀察到的最大變化同樣是在合作事件的數量上。這些合作事件從基線期間的610次增加到實驗期間的2,758次。

換句話說,在世界和平計劃進行的短暫期間內,國際合作增加了352%。

各國的具體結果:

羅德西亞 - 戰爭死亡人數下降81% 

1978年9月的戰爭死亡人數實際上高達1,000人,或每天33人。然而,研究人員將基準設置在項目開始前的10月/11月期間。


結果顯示,戰爭死亡人數從基準期間的平均每日16.1人下降至主要實驗期間的每日3.0人。這相當於與較低基準期間相比,戰爭死亡人數減少了81%(p<.05)。

尼加拉瓜 – 開放戰爭停止 

在1978年9月的一個月內,該國內戰中有1,200人喪生。從10月11日起,TM-Sidhas的團體開始抵達尼加拉瓜及其鄰國,包括哥斯達黎加、洪都拉斯、危地馬拉和薩爾瓦多。不久之後,尼加拉瓜的暴力事件減少。

第二組TM-Sidhas於十一月迅速被派往尼加拉瓜,以平息局勢,因為從美國大使館得知預期會有暴力升級。

同樣,在十一月底,當競爭派系之間的談判破裂並開始出現動盪時,瑪哈西瑞又派遣更多的TM-Sidhas前往首都馬那瓜。在最新一組人員抵達後,暴力和緊張局勢有所緩解,以至於索莫查總統能夠暫停軍事統治,對政治犯和流亡者提供無條件的特赦,並取消審查制度。與以往不同的是,他還同意就自己的統治舉行公投。

然而,當TM-Sidha小組在十二月離開該國後,進展又出現了逆轉。索莫查拒絕了自己的公投,競爭黨派之間的談判破裂,暴力再次爆發。

伊朗 – 回归正常化 

第一批TM-Sidhas于10月17日抵达首都德黑兰。该国正处于宪法危机之中,针对独裁政权的罢工和公民抵抗不断增加。示威和罢工使国家陷入瘫痪,冲突迅速升级,变得更加激烈和暴力。

TM-Sidhas的到来恰逢BBC注意到示威活动突然变得更加平和。11月1日后,政治动荡再次加剧,但随着更多TM-Sidhas的到来,这种局势也得到了稳定。11月28日,《新闻周刊》评论称伊朗“平静但不安静”。在11月和12月初,石油罢工者重返工作岗位,大学重新开放,477名政治犯被释放。

在十二月中旬,TM-Sidhas 開始離開,因為簽證開始到期。問題在於,沙哈政府感到他們無法再保證外國人的安全,並要求他們離開。悲劇的是,政府對超輻射(Super Radiance)一無所知,也不知道它對自己國家的影響。當 TM-Sidhas 最終離開後,隨之而來的是混亂和騷動。到一月中旬,沙哈已經離開了國家,兩週後,霍梅尼(Ayatollah Khomeini)回國時受到了驚人的歡迎。在幾週的武裝街頭戰鬥後,皇家政權最終崩潰,取而代之的是伊斯蘭共和國。

黎巴嫩 – 兩個月的和平

在1978年夏季,黎巴嫩經歷了幾乎不斷的內戰,偶爾有幾次停火,但通常只持續一兩天。觀察家預測經濟全面崩潰即將來臨,商人們紛紛離開這個國家。

第一批TM-Sidhas於10月23日抵達該地區,隨後其他團體也緊接而來。從這一點開始,該國享受了一段幾乎持續的平靜,偶爾發生一些相對較小的事件。

這次停火持續到12月底,難民開始返回貝魯特,新的安全計劃正在制定中,重建工作也已經展開。

到12月底,當TM-Sidhas離開時,激烈的戰鬥再次爆發,這被形容為“自十月以來最嚴重的攻擊”(黎巴嫩新聞,1979年2月)。

柬埔寨/泰國 – 避免入侵

在1978年11月,政治和外交觀察者們普遍擔心鄰近的共產主義國家柬埔寨的野蠻衝突和種族滅絕會擴大到泰國。政府對泰國可能遭到入侵感到嚴重擔憂。在這段實驗期間,所擔心的升級並未發生,泰國保持了無入侵的狀態。

改善的國際關係

儘管TM-Sidha團體的規模相對較小,遠未達到全球超輻射所需的規模,但他們仍然介入了世界的緊張焦點。結果是全球和平的上升,這是之前事件未曾預測到的,並且在當時的季節中並不典型。

分析師和政治家都注意到在實驗期間國際關係的改善。根據《國際先驅論壇報》1978年11月18日的報導,卡特總統表示:“我認為在最近幾週,我們(蘇聯和美國)之間的緊張局勢有所緩解,我希望這種情況能夠持續下去。”他感慨地補充道:“我無法說明為什麼美蘇關係會有所改善。”

在此期間,COPDAB記錄到的敵對行為減少了4.9%,儘管全球記錄的事件數量增加了43.4%。合作事件類別的變化達到了352%的巨大增幅。

中西部的報紙《德莫因註冊報》指出:“……目前沒有國家積極參與公開戰爭——這是歷史上的罕見現象。”(1978年11月30日)

群體凝聚力增強了溝通 

COPDAB 記錄的事件總數,特別是正面事件的總數的絕對增長,加強了對壓力和溝通的理解。集體意識中的消極性和壓力反映了壓力對個體的影響。正如個體中的壓力往往會損害和阻礙溝通,減少富有成效的互動並引發敵意,當一個國家感到壓力時,類似的結果也往往會出現。另一方面,當集體意識中因超輻射效應而增加的正面性創造出更具凝聚力的氛圍時,則往往會促進溝通的流動,增加人與人之間的互動次數,並在個人和機構之間產生相對更多的合作。

世界和平計劃證明了超輻射減少敵意和暴力的力量,但也顯示了臨時團體的局限性。也許從這個項目中學到的主要教訓是,確保一個永久的世界和平團體和永久的國家和平團體的整體必要性。

Orme-Johnson DW; Dillbeck MC; Bousquet JG; and Alexander CN; Department of Psychology, Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA, 1979. 

 Collected Papers v4.322.



實地論文摘要 9

馬哈西技術的統一場域與美國生活品質的改善:1979年第一屆世界和平大會的研究
The Maharishi Technology of the Unified Field and improved quality of life in the United States: A study of the First World Peace Assembly, Amherst, Massachusetts, 1979

1979年,一個為期六週的吠陀科學延伸教育課程吸引了2500名TM Sidhas來到美國麻薩諸塞州的安哈特。在課程期間,這些TM Sidhas能夠一起冥想,因此成功地為美國達成了超輻射效應。

研究人員利用這個機會,通過分析一系列美國整體的生活品質指標(QOL),來測量這個臨時團體的影響。他們通過將研究期間的生活品質指標與1973年至1981年間的美國趨勢進行匹配,達成了有效的比較。

正如研究人員所預測的,他們在六週的研究期間發現所有生活品質變數都有顯著改善。儘管這些改善發生在整個美國,研究團隊觀察到在他們所在的麻薩諸塞州,改善的情況更加明顯。

記錄的改善包括:  
• 美國暴力犯罪減少3.4%(p<.02)。  
• 美國汽車事故死亡人數減少6.5%(p<.0001)。  
• 在14個主要獨立類別中,致命事故(例如火災、中毒等)以及謀殺和自殺的平均減少4%(p.005)。  
• 美國航空交通致命事故減少20.8%(p<.05)。  
隨著標準普爾500指數(作為主要經濟指標)上升5.2點,和道瓊斯工業指數上升40.3點(p<.04),顯示出信心、樂觀和經濟繁榮的增加。


Davies JL; and Alexander CN; Macquarie University, North Ryde, New South Wales, Australia, and Harvard University, Cambridge, Massachusetts, USA, 1983. 

Collected Papers v4.323. 



實地論文摘要 10

相干集體意識對天氣的影響
Effect of coherent collective consciousness on the weather

在1979年,時代的需求驅使美國的超越冥想(TM)組織嘗試為整個國家建立一個永久的超輻射小組。冷戰被認為正在升溫,人們感到美國在全球政治中獨特而關鍵的地位使得建立一個國家協調小組成為迫在眉睫的任務。

情況的緊迫性意味著迫切需要建造兩個大型冥想設施,能夠容納至少2,000名TM-Sidhas;2,000人剛好是美國人口的1%平方根的略高數字。該小組的地點定在愛荷華州費爾菲爾德的馬哈西國際大學(MIU)。

不幸的是,決定推進建設項目恰逢冬季的來臨。而美國中西部的冬天寒冷得令人難以忍受,這使得建築施工幾乎無法進行。需要克服的具體問題是,建築工人在攝氏約零下1度(華氏約30度)以下無法混合和澆築混凝土。

從不會因為不可能的天氣條件等平凡的實際問題而退縮,馬哈西介入。他堅持無論天氣條件如何,建設應立即進行。他對建築承包商抗議的回應是建議大學裡的1,200名TM-Sidhas將他們的集體注意力集中在關鍵日子裡需要較為溫和的天氣,這些日子是混凝土將在現場攪拌和澆築的日子。他們如願以償地這樣做了。

建設項目的緊湊時間表要求在整個計劃的不同時間內,在八個特定的日子進行混凝土澆築。結果,每當這些關鍵日子到來時,天氣都變得足夠溫和,允許混凝土澆築的進行。因此,建設進度得以不受阻礙地繼續進行。

隨後,研究人員使用國家氣象局的數據,將這八個實驗日的溫度與在費爾菲爾德及七個最近城市的84個其他日子的溫度進行比較,這些日子均在三個月的建設期間內。

研究結果顯示,這八個實驗日(混凝土澆築日)的溫度比整個地區的84天對照期高出3.5至4.5華氏度(p=.01)。整個研究期間的溫度被認為比平均值高出一個標準差(40年基準)。 “這些發現支持了這樣的觀點:集體意識(coherent)可以通過欲望或注意力的媒介直接與宏觀系統互動,而意識場與物理世界密切相關。”(《文集》第四卷編輯)

Rabinoff RA; Dillbeck MC; and Deissler R; Departments of Physics and Psychology, Maharishi University of Management Fairfield Iowa USA, 1981. 

 Collected Papers v4.324.



實地論文摘要 11

意識群體動力學的社會學效應:荷蘭犯罪和交通事故的減少
Sociological effects of the group dynamics of consciousness: Decrease of crime and traffic accidents in Holland


在1979年和1981年的兩個時期,荷蘭的超越冥想(TM)組織成功吸引了足夠數量的TM-Sidhas在同一地點共同冥想,以進行超輻射研究。在這兩次活動中,他們達到了或超過了全國人口的1%平方根(376名TM-Sidhas)。在第三次活動中,一個TM-Sidha小組在德國舉行的會議為北歐的大部分地區實現了超輻射效應,這一擴展區域也包括為荷蘭提供超輻射。

研究人員決定進行一項回顧性研究,以測試假設:在這三個實驗期間,荷蘭全境的犯罪和交通事故(包括受傷)都會減少


研究人員從1971年至1981年期間的十年內,收集了荷蘭中央統計局的每月數據,並將這些統計數據與三個實驗期間發生的事件進行比較。

在這裡值得注意的是,儘管研究人員使用的數據是完整的每月數據,而一致性組的大小僅適合這些月份的一部分,但所獲得的結果仍然非常重要。


犯罪減少數據:  
• 1979年1月組:犯罪率下降28%(p = .02)。 
• 1981年8月組:犯罪率下降48%(p = .04)  
• 1981年12月組:犯罪率下降39%(p = .03)  
綜合p值為p = .004。

交通事故傷害減少數據: 
• 1979年1月組:交通事故下降31%(p = .002)。
• 1981年8月組:交通事故下降13%(p = .08) 
• 1981年12月組:交通事故下降18%(p = .02)
為了檢查這種改善隨機發生的可能性,研究人員調查了在正常條件下,交通事故發生的重大變化有多頻繁。

他們發現,在過去十年中,只有一次在三個實驗期間之外出現了意外的交通事故下降。這次下降僅為10%,發生在1971年6月(p<.005)。 

Burgmans WHPM; Burgt AT Van Der; Langenkamp FPT; and Verstegen JH Maharishi College of Natural Law, Rotterdam, the Netherlands, 1982. 

 Collected Papers v4.325. 



實地論文摘要 12

意識的群體動力學對社會的影響:印度德里聯邦區犯罪率下降
The effect of the group dynamics of consciousness on society: Reduced crime in the Union Territory of Delhi, India

在1980年11月,马哈里希在新德里举办了一期关于吠陀科学的住宿教育课程,吸引了大量的TM-Sidhas前往印度首都。该课程最初吸引了3000名参与者,持续了五个月,从1980年11月6日开始,直到1981年3月30日。在课程进行期间,这一人数逐渐减少到最后几周的约250名参与者。

尽管人数有所减少,但如此众多的TM-Sidhas每天在同一时间同一地点聚集冥想,仍然为另一次超级辐射研究提供了难得的机会。当时,德里联邦区的人口为600万,其中1%的平方根仅为245。换句话说,在整个课程期间,德里的市民都受益于超级辐射效应所发出的增强脑波一致性。


為了進行這項研究,從1980年6月到1981年3月,德里警察總部獲取了每日的印度刑法(IPC)犯罪總數。IPC犯罪包括多個類別,包括:謀殺、搶劫、騷亂、強盜(強盜是印度特有的一類犯罪,涉及由流動的犯罪團伙所犯的暴力犯罪)、入室盜竊、搶奪、傷害、汽車盜竊、自行車盜竊、雜項盜竊及其他雜項非重傷害。

結果顯示,在實驗期間,犯罪率顯著下降了11%,即每日減少14.65宗犯罪(p<.0001),與干預前的期間相比。

隨後一位印度高級警官的研究未能發現當地警察政策的任何變化,沒有針對犯罪的特別“行動”,也沒有系統性的人員調動,通過“驅逐”或法院清除的罪犯數量也沒有明顯變化。同樣,沒有因季節變化而導致的因果變化。

對於超輻射效應是否為犯罪下降的因果因素,曾有一個潛在的反對意見。然而,經過更深入的分析,這一因素也被排除了。在1980年10月,即TM Sidhas到來之前,政府頒布了一項國家安全條例,使在某些情況下可以拘留習慣性罪犯。人們認為這可能清除了該地區的習慣性罪犯,從而導致犯罪的相應下降。然而,進一步的分析顯示,這項條例仍然無法解釋犯罪下降的幅度,因為包括搶劫(通常涉及習慣性罪犯)在內的暴力犯罪在吠陀科學課程結束時又回升至以前的水平。換句話說,在最後一批TM-Sidhas離開後,國家安全條例仍然有效,犯罪又回升至其正常水平。

研究人員還檢查了在正常情況下犯罪的變化情況。他們發現,1976年至1980年期間,7月至10月和11月至1月的平均犯罪總數變化不到1%。這意味著,在項目期間,犯罪率下降11%確實是一個積極且有些戲劇性的偏離正常犯罪趨勢。


Dillbeck MC; Cavanaugh KL; and Berg WP Van Den; Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA; University of Washington, Seattle, Washington, USA; and Maharishi European Research University, Seelisberg, Switzerland, 1983. 

 Collected Papers v4.326. 
 


實地論文摘要 13

馬哈西技術統一場域的時間序列分析:美國交通死亡人數的減少
A time series analysis of the effect of the Maharishi Technology of the Unified Field: Reduction of traffic fatalities in the United States

這項1982年的研究考察了全國超輻射TM-Sidhas小組對美國道路交通死亡人數的影響。在那一年,這個常設小組經歷了幾次能夠增加約60到70名成員的情況。因此,每當該小組達到這些臨時的出席人數增加時,它便達到了全美國的平方根1%或超輻射閾值(1982年為1,520名TM-Sidhas)。 


需要注意的是,該小組的規模在一年內波動不穩定,僅在17次不同的場合達到超輻射的閾值。

這些場合的持續時間從1天到37天不等,總共達到125天,佔全年365天的時間。

使用中斷時間序列分析將1982年(實驗年)與前七年進行比較,以預測如果沒有至關重要的超輻射干預,平均每日交通死亡人數將會是多少。研究中的重點包括:

•國家團體在一年中多次達到超輻射的情況,以及維持該狀態的時間長度變化,進一步強化了超輻射對交通死亡人數水平產生有益影響的證據。這種不規則性和發生頻率有效地意味著,在測試的超輻射條件下,該研究內部受益於多次重複實驗。  
• 儘管超輻射效應僅在一年中的約三分之一時間內達成,但整體道路死亡人數從1981年的49,301人下降至1982年的43,721人。這是比前一年減少了5,580人,降幅為11.3%,並且比該期間的時間序列預測減少了14%。

• 嘗試解釋死亡人數減少可能是由於車輛行駛里程(VMT)減少的說法,並未得到1983年隨後死亡人數減少的支持。到1983年,愛荷華州的協調小組穩定地達到了超輻射目標,因此經濟活動及其VMT都在增加。然而,當年交通死亡人數卻進一步減少了6.3%。 

• 監測超輻射效應存在的125天,顯示出交通死亡人數顯著改善,超過了這些天的預測平均值(p<.001)。 

• 一旦達到超輻射閾值,協調小組的人數越多,交通死亡人數的減少就越大。在TM-Sidhas人數突然增加超過100人的日子裡,死亡人數的減少可能是當年平均每日減少的五倍。

• 在交通死亡人数的减少方面,與愛荷華州的凝聚力群體較為接近的州顯示出更大的減少。

• 減少酒後駕駛、增加安全約束的使用以及其他直接改善駕駛條件的證據,有助於減少死亡人數,這與超輻射理論是一致的。超輻射預測將在受試人群中產生可測量的思維、決策、情感和行為的改善。可以預期這些改善將轉化為更負責任的駕駛、更少的酒精消耗、提高的警覺性等等。超輻射效應並不是獨立或排斥其他改善生活質量因素的機制,例如減少交通死亡或犯罪。 

 

Dillbeck MC; Larimore WE; and Wallace RK; Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA, and Scientific Systems, Inc., Cambridge, Massachusetts, USA, 1984. 

Collected Papers v4.327.



實地論文摘要 14

華盛頓特區1980-83年透過大師技術的統一場域減少謀殺案:一項時間序列分析
Reduction in homicide in Washington DC through the Maharishi Technology of the Unified Field, 1980-83: A time series analysis 



在1982年,聯邦調查局的統一犯罪報告系統估計美國有21,012起謀殺案。這相當於每10萬居民中有9.1起謀殺。同年,華盛頓特區的謀殺率為每10萬人口30.74起。這意味著華盛頓特區的謀殺率比全國平均水平高出3.38倍。

顯然,華盛頓面臨著嚴重的犯罪問題。幸運的是,當時越來越多的TM-Sidhas搬到該地區,在當地的TM學院工作。因此,決定成立一個協調小組來幫助改善這種情況。這個新成立的小組提供了另一個有用的機會,以研究超輻射效應在更長時間內的影響,而不僅僅是幾週。

在這項研究中,研究人員監測了該團體在1980年8月至1983年11月的173週期間的超輻射影響。在此期間,該協調團體在大多數研究期間內達到了哥倫比亞特區人口的關鍵√1%(1%的平方根),即173名TM-Sidhas。然而,在這種情況下,指導研究設置的馬哈西·馬赫西·約基介入以改變研究的參數。

他指出,華盛頓作為世界第一超級大國的國家首都,擁有獨特的地位。華盛頓的集體意識並不是孤立的,而是與全球和國家意識中的影響密切互動。因此,這座全球首都已成為國內外大量集體壓力的焦點。他認為,這種集體壓力的集中是該地區高谋杀率的根本原因。

因此,馬哈西认为,创造与通常的√1%因子相同效果所需的TM-Sidhas数量为400。在研究期间,这一400个TM-Sidhas的数字在38周内达成。

华盛顿凶杀案下降22% 

在135周的比较中,当该小组在哥伦比亚特区达到了√1%时,尽管对于国家首都来说仍然太小,而在38周内该小组达成了特殊的超级辐射效果,凶杀案平均下降了22%。(p<.02)

研究人员考虑了其他可能的原因,包括季节变化、警察覆盖范围的变化、邻里守望计划、人口变化和天气。这些其他因素都没有被认为对凶杀案的模式产生任何影响。


Lanford AG; Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA, 1984. 

Collected Papers v4.328.



實地論文摘要 15

1980-83年馬哈西技術對華盛頓特區企業股價的影響:時間序列分析
The effect of the Maharishi Technology of the Unified Field on stock prices of Washington, DC area based corporations, 1980-83: A time series analysis

1980年至1983年在華盛頓的相干小組(見上文研究摘要14)也提供了研究超輻射效應對經濟繁榮影響的機會。

研究人員將研究期間大致定為與謀殺研究相同的時間段,即從1980年1月到1983年9月。在此期間,華盛頓特區受益於越來越多的TM-Sidhas(超覺靜坐者)搬到該地區居住。因此,到1981年10月,華盛頓首次達到了超輻射閾值,當時有173名TM-Sidhas在城市中共同冥想(173名TM-Sidhas大約是當地人口的1%的平方根)。在接下來的八週內,該城市又四次達到了這一閾值。此後,該閾值在研究期間的其餘時間內得以維持。

然而,正如我們在摘要14中所見,由於華盛頓特區作為世界第一超級大國的國家首都的獨特情況,本研究還採用了另一個更高的門檻。人們理解到,美國政府的國家責任和國際活動使其成為來自比哥倫比亞特區更大範圍的集體壓力的焦點。選定的400名TM-Sidhas共同冥想的門檻首次出現在1982年6月,但直到1983年5月中旬才持續穩定。

這種情況下評估經濟繁榮的方式是基於華盛頓特區30家公司的股票市場價格的綜合指數。選擇這一指標的原因是,平均股票價格通常被視為經濟活動、生產力和社會信心的指標。所使用的統計方法是影響評估分析或中斷時間序列分析。

結果顯示,正如預期的那樣,173 TM-Sidhas 的下限影響幾乎不顯著。另一方面,在短短一週的延遲後,每當一致性小組達到 400-Super Radiance 閾值時,股價總是會有統計上顯著的增長。平均而言,在一致性小組達到華盛頓所需的 400 閾值的後續週內,股價每週增加 3.81 美元(p<.001)。

該研究還展示了愛荷華州費爾菲爾德的全國一致性小組的影響。在全國小組達到美國 Super Radiance 水平,並且至少有 1,530 名 TM-Sidhas 一起冥想的情況下,綜合股指進一步改善。

時間序列干預分析顯示,利率、政治聲明、企業利潤等其他因素不太可能是這些特定股票價格改善的原因。隨機超輻射期與相應股票價格變動的同步性強烈支持了集體一致性是因果因素的假設。

支持該假設的一個重要因素是多個超輻射閾值出現的隨機性以及股票價格的同步改善。
在68周中,有30周達到了400超輻射閾值,總共分為六個不同的區間,每個區間持續1到20周。

儘管出現的性質是隨機的,但在這六次中,每一次股票價格都出現了上漲。


Lanford AG; Maharishi University of Management, Fairfield, Iowa, USA, 1984 

Collected Papers v4.329



實地論文摘要 16

意識的群體動力學與英國股市
The group dynamics of consciousness and the U.K. stock market

這項生活質量(QOL)研究項目探討了超輻射(Super Radiance)TM-Sidhas 群體對股價波動的影響。儘管在這項研究中,群體的規模太小,無法達到英國的超輻射門檻(約750名TM-Sidhas),但每當一起冥想的TM-Sidhas人數增加時,仍然觀察到顯著的影響。作為測量手段,將一起冥想的TM-Sidhas每日人數波動與《金融時報精算師“所有股票”(FTA)指數》的每日變化進行比較。該指數是對英國750家最大上市公司的當前市值的衡量。經濟學家通常將所有股票指數視為英國經濟樂觀和信心的晴雨表。

研究人員觀察到,每當有大量的TM-Sidhas在同一地點一起冥想時,FTA全股指數的股價就會相應上升。

在TM-Sidha團體冥想的高峰期間及其後的一周內,股價的上漲幅度顯著高於17個月研究期間其餘時間的平均每日股價增長。(t = 2.804,df = 352,p<.01)。

股價的增長也顯著高於這些實驗期間前後七天的平均每日增長(t = 2.325,df = 104,p<.05)。促使股價顯著上升所需的TM-Sidhas人數約為250人。


Beresford MS; and Clements G; The group dynamics of consciousness and the UK stock market; MERU Research Institute, Mentmore, Buckinghamshire, England, 1983. 

 Collected Papers v4.330. 



實地論文摘要 17

馬哈西技術的統一場域與武裝衝突的減少:黎巴嫩村莊的比較性縱向研究
The Maharishi Technology of the Unified Field and reduction of armed conflict: A comparative, longitudinal study of Lebanese villages


黎巴嫩戰爭提供了一個寶貴的機會,來進行一項關於馬哈西效應(1%效應)的前瞻性研究,這是在持續的敵對和戰爭情況下進行的。當時有限的資源使得超越冥想(TM)的教學僅限於一個城鎮,但即便如此,這已足以證明一個社區可以通過讓一小部分人口學習冥想來保護自己免受傷害。



作為這項研究的前奏,1981年5月,兩位TM教師開始在巴斯金塔村教授超越冥想技術,該村正處於黎巴嫩衝突的焦點地區。

巴斯金塔位於薩尼恩山的山腳下,擁有1萬人口。因此,該村莊佔據了黎巴嫩中部的一個戰略要地。這一戰略位置意味著,在整個研究期間(1978-1984年),該鎮一直處於持續的“左派”和“右派”勢力之間的戰鬥之中。

該鎮的主要經濟活動是農業,居民大多是基督徒,在研究期間,該鎮一直由右派掌控。到1982年6月,TM教師已經在村莊中教會了100人冥想。這意味著,因為該村的人口為10,000人,從那時起,該村已經達到了其馬哈西效應的閾值,1%的人口在冥想。

根據研究人員的預測,巴斯金塔(Baskinta)經歷了與其最近歷史及附近村莊持續經歷的情況完全相反的情況,即立即且完全停止了敵對行為,具體表現為:

• 來襲炮彈(p<.005) 
• 財產損失(p<.005) 
• 傷亡人數(p<.005) 

作為研究對照,巴斯金塔的改善情況在五年半的時間內與相似規模和農業經濟基礎的鄰近村莊進行了比較。為此,研究人員採用了衝突指數,使用每季25枚來襲炮彈的測量來為指數的每一點進行評估。

結果顯示,巴斯金塔的指數從3.9降至零。與此同時,在周圍的對照村莊中觀察到惡化的趨勢,對照村莊的指數平均值從1.9增加到4.0(p<.00001)(見上圖)。

在達到1%的效果後,巴斯金塔的農作物產量也有所改善,社會和體育活動增加,市政發展加速,儘管國內其他地區仍在進行內戰。

Abou Nader TM; Alexander CN; and Davies JL; American University of Beirut, Beirut, Lebanon. Harvard University, Cambridge, Massachusetts, U.S.A.; and Macquarie University, North Ryde, New South Wales, Australia, 1984. 

 Collected Papers v4.331.



實地論文摘要 18

馬哈希技術對美國生活質量的長期影響(1960年至1983年)
The long-term effects of the Maharishi Technology of the Unified Field on the quality of life in the United States (1960 to 1983)

 
許多研究探討了超輻射的短期影響。這次,研究人員想要了解長期的情況會如何。超輻射的好處會持續增長和累積,還是會逐漸減弱?這項研究考察了兩個主要因素的綜合超輻射效應:
1. 美國TM冥想者人數的長期增長(1%效應)。
2. 位於愛荷華州費爾菲爾德的馬哈西國際大學(現在稱為馬哈西管理大學)的超輻射小組。

具體而言,這項研究的目的是確定美國在這些年來生活水平的提高是否是由於實踐超越冥想的人數大幅增加以及超越冥想達人(TM-Sidhas)超輻射小組的存在。為了實現這一目標,研究人員從1960年到1983年每年查看了一系列生活質量(QOL)統計數據。他們編制了一個涵蓋以下生活領域的生活質量指數: 

• 犯罪率  
• 進入審判的民事案件百分比  
• 傳染病發病率  
• 嬰兒死亡率  
• 自殺率  
• 醫院入院率  
• 香煙消費量  
• 酒精消費量  
• 國民生產總值  
• 專利申請率  
• 授予學位的數量  
• 離婚率  
• 交通事故死亡人數  

 

超越冥想教學的激增帶來生活質量趨勢的正面轉變

在1960年至1975年間,美國的生活質量指標幾乎持續呈現負面趨勢。然而,在1975年和1976年,超過350,000人學習了超越冥想技術,使冥想者的總比例達到美國人口的0.4%。正如1976年Hatchard研究(研究摘要2)所預測的那樣,從1976年開始,生活質量指數開始改善(t = 2.609,p = .009),儘管最初的改善相當不穩定。請參見圖表。


圖表說明:這兩個圖表顯示了美國生活質量指數的改善與超輻射因子的增加之間的對應關係。然而,超輻射的開始與生活質量指數的改善之間存在約一年的滯後。超輻射因子是通過以下兩項的總和計算得出的:
1. 在全國各地,獨自在家練習TM技術的人數百分比;

2. 一起在團體中冥想的TM-Sidhas人數的平方。主要的美國超輻射團體位於愛荷華州的費爾菲爾德。1976年生活質量的改善是由於1975年新冥想者的激增所引發的。1980年超輻射的下降是由於一些TM Sidhas暫時離開愛荷華州團體所造成的。


當冥想者人數的增長在1970年代末期穩定下來時,生活質量指數的增長開始趨於平穩。然而,當TM-Sidhi計劃被引入並在愛荷華州的瑪哈希國際大學(MIU)成立了一個TM-Sidhas小組時,生活質量指數又出現了一波增長。由於這一新的國家協調輸入,自1979年起,生活質量指數的改善開始加速,顯示出比前一時期1976年至1981年平均改善率高出2.443%(t = 6.704,p<.0001)。


在1982年和1983年,隨著在MIU冥想的TM-Sidhas人數大幅增加,生活質量指數的改善更加明顯。值得注意的是,在此期間,TM實踐者和MIU的協調小組的綜合效應為美國實現了超輻射效應。

這項研究的一個有趣特點是將整個美國與TM-Sidhas聚集的愛荷華州進行比較。與全國其他地區相比,愛荷華州在1982年和1983年對生活質量指數的改善顯著更高(t = 4.476,p = .0065)。請參見圖表(1981年至1983年美國和愛荷華州的生活質量變化)。

愛荷華州生活質量指數的這一顯著上升與全國指數相比,進一步支持了TM-Sidha小組在愛荷華州是全國生活質量改善前所未有的激增來源的論點。


Orme-Johnson DW; and Gelderloos P; A version: Orme-Johnson DW; and Gelderloos P; and Dillbeck MC; The Effects of the Maharishi Technology of the Unified Field on the US Quality of Life (1960-1984) was published in Social Science Perspectives Journal, 2(4), 127-146, 1988. 

 Collected Papers v4.332.


 2025/6/24 Update

Extended part from The Super Radiance Effect by Jeremy Old

Field Research Summaries 19

中東國際和平計劃:馬哈希技術的統一場域的影響
International peace project in the Middle East: The effect of the Maharishi Technology of the Unified Field

這項中東研究是一個前瞻性研究,因為它在實際實驗之前已經設立。該研究旨在證明一個超輻射小組能夠對一個主要的衝突地帶產生積極影響,這是由於一群TM-Sidhas在意識場層面上進行的有意干預。
 
在研究期間,黎巴嫩正經歷著激烈的內戰,因此所採取的干預手段是設立一個以耶路撒冷(以色列的首都)為基地的超輻射小組。因此,在1983年7月和8月,在耶路撒冷成立了一組以色列居民TM-Sidhas來進行實驗。
 
為了優化客觀性,研究人員隨意選擇了這一實驗期間,以避免因選擇與其他有利變數因素相符的時機而受到批評。他們還向美國和以色列的其他研究科學家提出了提案,包括測量超輻射影響的標準。

為了確保嚴謹性和客觀性,他們決定使用 Box-Jenkins ARIMA 影響評估分析來分析 Super Radiance 小組對耶路撒冷、以色列和黎巴嫩獨立訪問的綜合生活品質 (QOL) 指數的影響。綜合 QOL 指數包括以下數據:

 • 黎巴嫩的戰爭激烈;(在該組織為黎巴嫩和以色列創建 Super Radiance 的日子里,戰爭死亡人數減少了 76%。
• 報紙內容提供以色列民族情緒分析
• 特拉維夫股票市場指數
• 耶路撒冷的汽車事故率
• 耶路撒冷的火災事故
• 耶路撒冷最高溫度

在計算 Super Radiance 組的潛在影響時,研究人員考慮了全國各地已經在自己家中冥想的 TM 冥想者的數量。然後,他們能夠估計每個目標人群所需的TM-Sidhas數量。

據估計,目標人群所需的數量為:

• 65 個 TM-Sidhas 將獨自影響耶路撒冷
• 122 個TM-Sidhas將影響整個以色列
• 影響以色列和黎巴嫩的TM-Sidhas總數為197次。

 

在這種情況下,該群體的規模幾乎每天都在最小 65 個 TM-Sidhas 和最大 241 個 之間波動。一般來說,隨著 Super Radiance 組規模的增長,綜合 QOL 指數也有所增加(改善)。


Orme-Johnson DW; Alexander CN; Davies JL; Chandler HM; and Larimore WE; Journal of Conflict Resolution, 32(4): 776-812, 1988; Journal of Conflict Resolution (34: 756–768, 1990) 
Collected Papers v4.333.



Field Research Summaries 20

華盛頓特區減少暴力犯罪和提高政府效率的國家示範專案成果
Results of the national demonstration project to reduce violent crime and improve governmental effectiveness in Washington, D.C.


在華盛頓特區進行的一項實驗旨在研究一大群冥想者對社會趨勢的影響,發現項目期間的暴力犯罪迅速減少。

由著名量子物理學家約翰·哈格林 (John Hagelin) 領導的研究人員在華盛頓特區建立了這項重要的前瞻性社會研究。目的是展示如果你能從意識領域進行干預,減少犯罪和社會壓力並提高政府的有效性是多麼容易和簡單。

從本質上講,這個想法是為了在人們的集體意識中高調展示減輕壓力的有效性。與早期研究一樣,實現這種效果的方法是部署TM Sidhas的相幹創建組或Super Radiance組。

正如我們所看到的,大約 40 個早期的實地研究已經證明瞭 Super Radiance 效應的力量,因此對相幹產生機制的理解已經非常成熟。研究人員想做的是嘗試在世界上最重要的首都留下深刻的印象。這個想法是為了引起有關當局對打擊犯罪和預防戰爭的巨大可能性的關注。


員警嘲笑預測

該專案於 1993 年 6 月 7 日至 7 月 30 日進行。根據以往的經驗,研究人員提前預測,TM Sidha 集團在研究期間將使該市的犯罪率降低 20% 以上。當時當地員警當局嘲笑了這個預測。警察局長實際上公開宣稱,在夏季,唯一能大幅減少華盛頓犯罪的事件是 20 英寸的積雪。

沒有被這種專業的冷嘲熱諷嚇倒,800 名TM-Sidhas 在試用期的第一周就到達了。這些湧入使該小組立即在華盛頓周圍的大都市中獲得了舒適的 Super Radiance 級別。到兩個月試用期的最後兩周,該小組的人數已增加到 4,000 人。

儘管一個區域的超級輻射閾值通常是等於或超過當地人口的 1% (√1 %) 的平方根所需的 TM-Sidhas 數量(華盛頓特區約為 173 個 TM-Sidhas),但在這種情況下,為整個國家創建或超過超級輻射效果(約 1,750 個 TM-Sidhas)感覺更安全。因此,研究小組的目標不是吸引173名TM Sidhas,即華盛頓地區人口的 √1%,而是著手吸引超過1,750名TM-Sidhas,占美國總人口的 √1%。Super Radiance 策略的這一變化有重要原因。



與早期的華盛頓犯罪預防項目一樣,(參見實地摘要 14)研究人員偏離正常公式的原因是華盛頓特區作為世界主要超級大國的國家首都的突出地位。

這座城市不僅包括總統府、最高法院、國會和許多其他政府機構等國家機構,附近還有五角大樓、國務院和中央情報局總部。

后一個機構將其影響力傳播到世界各地。在意識層面上,這種影響完全是相互的。不幸的是,對美國來說,這是一個“你怎麼播種,你就怎麼收割。”



華盛頓州的犯罪率是全國平均水準的三倍

因此,研究人員將這座城市視為來自國家和國際社會的集體壓力的焦點。他們推測,正是這種全球集體壓力的暴露導致了該地區如此高的犯罪率——是全國平均犯罪水準的三倍多。

換句話說,研究人員認為,要促使當地犯罪率迅速下降,TM-Sidha 集團必須能夠處理更多的事情,而不僅僅是當地產生的集體壓力水準。

近期犯罪率攀升的歷史

華盛頓的直接歷史表明,在研究專案之前的一年的前五個月,暴力犯罪一直在穩步增加。這種增長一直持續到專案的第一周。但是,在第一周左右之後,隨著冥想小組人數的增加,暴力犯罪開始急劇下降(暴力犯罪在這裡被定義為 HRA 犯罪:兇殺、強姦和嚴重襲擊,由 FBI 統一犯罪統計衡量)。

從那時起直到為期兩個月的實驗結束,HRA 犯罪率一直遠低於時間序列預測值。


示威期間犯罪率下降 23.6%

最大的影響是犯罪率史無前例地下降了 23.6%,發生在專案最後階段該集團的規模最大時。

該結果可以反映犯罪水準機會變化的統計概率小於10億分之2(p <.000000002)。項目結束后,正如研究人員預測的那樣,HRA 犯罪率再次開始上升。研究人員無法將這些影響歸因於其他可能的原因,例如溫度、降水、週末以及員警和社區的反犯罪活動。


與員警局長的預測相反,華盛頓並沒有從20英寸的積雪中受益。事實上,在整個項目過程中,該市經歷了極熱的天氣條件。

一系列其他改進

此外,正如研究人員在專案開始前預測的那樣,在研究期間還有一系列其他改進。

• 克林頓總統的支援率有所提高 (p =5.29 x 10^-8)。
• 媒體對柯林頓總統的積極性顯示凈變化增加 (p =.01)。
• 緊急精神病電話減少 (p =.009)。
• 醫院外傷病例減少 (p =.02)。
• 對警察的投訴減少 (p =.01)。
• 意外死亡減少 (p =.05)。
• 生活質量指數提高 (p = 3.22 x 10^-5)。



Hagelin JS; Orme-Johnson DW; Rainforth M; Cavanaugh K; Alexander CN; Shatkin SF; Davies JL; Hughs AO; Ross E; Institute of Science, Technology and Public Policy Technical Report 94:1, 1994. Social Indicators Research (47: 153–201, 1999) 

Collected Papers v 6.489 



理論論文摘要 1

血清素周轉的時間序列分析能否檢驗意識是一個領域的理論?
Can time series analysis of serotonin turnover test the theory that consciousness is a field?

研究表明,位於冥想計劃附近的非冥想受試者的生理壓力指標降低。在研究過程中,隨著冥想組人數的增加,附近受試者組的皮質醇水準(一種與壓力相關的激素)的下降與他們的血清素水準(一種與心理健康相關的激素)的增加之間存在相關性。
 
我們假設TM-Sidhi計劃的集體實踐可以影響社會,這項研究有助於瞭解這種影響,“進行該研究的研究人員之一沃爾頓博士說。「小組練習實際上可以減少壓力對附近人的影響,就像個人冥想者練習超越冥想課程時,壓力的減少一樣。」


Pugh ND, Walton KG, Cavanaugh KL, Society for Neuroscience Abstracts 14: 372, 1988.



理論論文摘要 2

主體間腦電圖相乾性:意識是一個場嗎?
Inter-subject EEG coherence: Is consciousness a field?

這項引人入勝的研究旨在證明一個人的連貫腦電波在遠處影響其他人,並且沒有發生任何其他身體互動。該理論認為,意識是一個潛在的無界領域,它連接著我們所有人。如果這個假設是正確的,那麼我們預計個體意識的變化也會影響整個領域。這項研究的積極發現很重要,因為正是這種「遠距離」或「場」效應使 Super Radiance 能夠對社會產生顯著的廣播效應。

當特定人口中只有 1% 的人練習超越冥想,或者 1% 的人口的平方根在一個小組中一起練習 TM-Sidhi 計劃時,就會達到超級光采。當這些禪修者的數量被建立起來時,他們不僅為自己創造了腦電波的連貫性,而且在整個人的集體意識中也創造了連貫性。

這種連貫性導致一系列消極和不連貫的行為立即顯著下降,例如社會混亂、戰爭、犯罪、事故等。與此同時,更積極的活動也相應增加,例如創業、增加就業等。

研究人員觀察到,腦電圖對個體意識的變化很敏感(EEG 代表腦電圖。從本質上講,腦電圖是“腦電波”或大腦電活動的記錄。因此,在這項研究中,腦電圖讀數被用來檢驗以下理論:如果意識是一個無界的場,那麼該場中的匹配或類似波動將通過不同個體之間的腦電圖讀數來檢測。

推測是,被測物件可能會以與軟木塞在同一波上一起上升和下降的方式顯示腦電圖的同步上升和下降。

研究人員於 1979 年在阿默斯特研究期間進行了他們的實驗,當時 2,500 名 TM-Sidhas 在一組中一起冥想(見研究摘要 9)。該實驗旨在觀察 1,170 英里外的個體是否會在 2,500 個 TM-Sidhas 冥想的同時記錄到他們的腦電圖讀數發生變化。

在 6 個實驗期間,測量了 3 個健康個體之間的受試者間 EEG 相乾性。這些實驗期發生在阿默斯特的小組進行高級TM-Sidhi冥想計劃的確切時間。此外,研究人員在 2,500 組沒有冥想的六個對照期間進行了相同的測量。這是一項盲法研究,因為受試者不知道阿默斯特小組活動的時間安排。

正如預測的那樣,與對照組相比,實驗期間受試者間腦電圖相幹性水準顯著增加。換句話說,與對照日相比,受試者的腦電波連貫性在實驗日內明顯增加。(p = 0.02)


Orme Johnson DW, Dillbeck MC, Wallace RK, 1982; International Journal of Neuroscience 16: 203 – 209 
Collected papers v.3.222



理論論文摘要 3

意識場模型:腦電圖相幹性變化作為場效應的指標 - 研究摘要
Field model of consciousness: EEG coherence changes as indicators of field effects - Research abstract

在這個實驗中,研究人員觀察了不同受試者的腦電圖相幹模式的變化,以檢驗存在一個連接所有個體的“純意識”共同領域的理論。邏輯是,如果像量子物理學所預測的那樣,存在一個共同的場,那麼人類也必須是該場的一部分,如果人類是有意識的,那麼當他們是該場的一部分時,該場也必須是有意識的。

在十項試驗中,腦電圖同時從成對的受試者中測量,其中一名練習超越冥想 (TM) 和“瑜伽飛行”(YFg) 的TM-Sidhi技術,據說可以活躍擬議的意識領域。其他受試者執行了一項計算機任務。

Box-Jenkins ARIMA 傳遞函數分析表明,YF 的 5.7-8.5 Hz 頻段(對 TM 和 YFg 敏感的頻段)的相幹變化始終導致另一個受試者的 4.7-42.7 Hz 頻段的相幹變化。此外,在主觀報告、連貫模式和干預效果強度之間觀察到明顯的關係。得出的結論是,這些數據支援意識的場模型。研究中探討了其他解釋並排除了其他解釋。


Travis FT, DW Orme-Johnson DW; International Journal of Neuroscience 1989 December; 49(3-4)203-11.



理論論文摘要 4

超越冥想計劃的小組練習對非冥想者壓力生化指標的影響: 一項前瞻性時間序列研究 – 研究摘要
Effect of group practice of the Transcendental Meditation program on biochemical indicators of stress in non meditators: A prospective time series study – Research abstract


本研究調查了一種擬議的心理神經內分泌機制,該機制可能有助於至少部分解釋在TM和TM-Sidhi計劃的團體實踐的其他研究中觀察到的社會壓力行為指標的減少。

對實驗期間(77 天)的時間序列觀察進行動態回歸分析發現,TM 組大小的每日變化是

a) 皮質醇和血清素的主要代謝物 (5-HIAA) 和
b) 5-HIAA 和皮質醇的比率。

在距離小組 20 英里以內的 6 名非從業者中,下午會議小組每日規模的增加是當晚晚些時候皮質醇排泄減少的重要預測因數 (p=.004)

組大小的每日變化的增加也是 5-HIAA 排泄率 (p=.03) 和 5-HIAA 排泄率與皮質醇之比 (p<.0001) 增加的重要預測因數


Walton KG, Cavanaugh KL, and Pugh ND; Journal of Social Behavior and Personality 2005;17(1):339-376.




研究可靠嗎?


“有更多證據表明,超越冥想的集體練習可以像電燈開關一樣關閉戰爭,而不是阿司匹林可以減輕頭痛”
約翰·哈格林

對新的和非凡的事物持懷疑態度是如此容易。

對於像超越冥想 (TM) 和TM-Sidhi節目對社會行為的廣播效應這樣非凡的事情來說,尤其如此。出於這個原因,隨著對 Super Radiance 效應的研究積累,研究人員在制定和組織他們的研究方案方面變得越來越嚴格。這種對細節的嚴格關注的結果是,現在有大量學術文獻因其清晰和明確的結論而在社會科學領域獨樹一幟。

正如著名量子物理學家、超級光輝效應的傑出權威約翰·黑格林(John Hagelin)所說,“有更多證據證明,超越冥想的集體練習可以像電燈開關一樣關閉戰爭,比阿司匹林減輕頭痛更能消除戰爭。

 

一致性的願景

TM 研究的成功很大一部分源於其教學和實踐的系統方式。正如引言中提到的,幾乎從他將超越冥想的好處帶到西方世界的畢生使命開始,Maharishi 就意識到需要嚴格的獨立研究來驗證每天深度冥想所聲稱的好處。

Maharishi 的願景是利用科學探究和分析的探照燈來穿透瀰漫在西方的關於人類思想和意識的無知迷霧。為了實現這種科學方法,自 1960 年代以來,Maharishi 就開始建立系統教學的細緻標準。Maharishi 教授世界各地成千上萬的TM教師,按照完善的七步程式以完全相同的方式教他們的學生。

這種系統化對於研究目的來說是無價的。所有經過認證的TM教師所採用的方法的一致性確保,每當科學家必須與一大群冥想者合作時,他們都可以完全相信從練習中獲得的一致練習和一致的好處。教學的系統性和體驗到的好處使得研究活動具有高度的可重複性,並取得了驚人的一致結果。




支撐 Super Radiance 研究可靠性的六大特點

正是這種一致性為研究 Super Radiance 效果提供了如此堅實的基礎。教學的可靠性和結果的一致性使研究受益於六個特點。這六個特徵共同為研究結果產生了一定程度的可信度,這在社會科學領域幾乎是獨一無二的:

1. 重複的發現顯示出很強的相關性 

2. 公開可用的標準化證據提供獨立、無可爭辯的驗證 

3. 超前滯後分析確認前、中、後效應 

4. 許多項目在時間和數位上的獨特精度消除了其他解釋 

5. 時間序列分析創建了一個可靠的比較標準 

6. 同行評審和發表的研究表明,這些方法得到了獨立科學家的支援




1. Super Radiance 項目的重複發現


35年來,在大約21個國家/地區成立了TM-Sidhas的Super Radiance創建小組。所有這些小組都取得了外部觀察者和參與者現在都熟悉的結果。從這些事件中產生的53項實際研究提供了徹底的實地測試,這在社會科學中即使不是獨一無二的,也是罕見的。

許多研究本身就是多項研究,其中有幾組TM-Sidhas或幾個不同的冥想者社區被監測。其中最重要的是 1970 年代進行的早期研究,首先是美國 11 個不同城鎮的 1% 效應(實地論文摘要 1),然後是克利夫蘭的 10 個左右郊區(實地論文摘要 2),然後是美國另外 48 個城鎮(實地論文摘要 4)等等。重複的研究都產生了幾乎無懈可擊的結果,這表明TM創造和平的活動與減少國際敵意、戰爭死亡、恐怖活動、暴力犯罪等之間存在很強的相關性。這種重複將隨機機會獲得結果的概率降低到實際上為零。




2. 公開可用的標準化證據


TM 研究人員的優勢之一是他們不必尋找或構建自己的方法來衡量結果。這些研究利用公開可用的統計數據來支援研究。

許多和平專案都發生在發達國家,都有各種政府部門和機構收集和整理有關致命車禍、兇殺、自殺、恐怖活動、其他暴力犯罪以及一系列經濟統計數據的數據。

即使在混亂的戰區,也有國際機構監測和發佈戰爭死亡統計數據。許多不同的研究機構和智庫都密切監控政府間活動和國際關係,這些機構和智庫都會發佈他們的研究結果。

統計數據的公開性和獨立性為其他研究人員提供了檢查甚至複製研究的機會,這為防止科學偏見或無能提供了強有力的預防措施。


3. 超前滯後分析


所獲結果的精度和 Super Radiance 組活動的時間意味著超前滯後分析可用於確定因果因素。換句話說,研究人員可以很容易地觀察到哪個先移動。是和平小組的啟動還是社會變革的啟動?

領先滯後證據表明,和平小組的發起每次都是原因,這一直是實現重要研究發表的制勝論點。證明因果因素的一個很好的例子是黎巴嫩的研究,在該研究中,戰爭死亡人數在幾周內每天都在波動,這與參加 Super Radiance 小組的 TM Sidhas 人數一致(實地論文摘要 19)。



4. 時間和數位的精確性消除了其他解釋

 
所有已發表的研究都涉及對社會變化不是由其他因素引起的可能性的仔細研究。

因此,研究著眼於各種可能的替代因素,例如員警程式、天氣變化、季節性差異、政府舉措等。基於TM的和平專案開始和結束時間的精確性有助於排除其他可能性作為替代的因果因素。華盛頓研究(實地論文摘要 20)和羅德島研究(實地論文摘要 7)是這個因素的特別好的例子。


5. 時間序列分析 (TSA)


在許多研究中,您將看到研究人員使用了時間序列分析。在已發表的和平研究報告中尤其如此。

TSA 是一種數學工具,有助於闡明社交互動中令人困惑的複雜性。TSA 創建了一個統計模型,可以合理預測在任何給定的社會情況下可能發生的情況。該預測是通過考慮有關社會、季節性、天氣和經濟趨勢的已知數據來實現的。如果當 Super Radiance 干預發生時,出現與 TSA 預測相矛盾的突然而戲劇性的變化,那麼它有助於加強存在新的因果因素在起作用的論點。

該工具對於第一個全球和平專案非常有用,該專案評估了全球一致性小組對全球各種 QOL 因素的影響。


6. 同行評審和出版的和平研究專案


由於上述五個因素,32 項關於基於TM的和平專案的研究現已發表在同行評審的科學期刊上,並提交給學術會議。

在學術期刊上發表或提交會議辯論意味著研究已被相關學術工作領域的傑出獨立專家小組閱讀、分析和接受。換句話說,一篇論文被接受發表表明該研究被學術同行評判為具有足夠的專業品質,值得更廣泛的學術專家群體關注。


科學家說

我認為可以合理地提出,這項研究的潛在影響超過了任何其他正在進行的社會或心理學研究專案。它比衝突解決領域的大多數研究都經受住了更廣泛的統計測試。這項工作和為其提供信息的理論值得學術界和政策制定者最認真地考慮。
"雖然我本人沒有直接參與這項研究,但從我近 40 年對外交政策、軍備控制和社會變革理論的研究來看,我可以說這是一項極其重要的研究。我曾參與敦促國會議員和其他政府領導人嘗試它。在世界上實施一個永久的連貫性創建小組的成本低於一架 B2 轟炸機。"  
David Edwards 博士,德克薩斯大學奧斯丁分校政府學教授

這個假設無疑在我們的審稿人中引起了一些人的注意。但統計工作是可靠的。數位就在那裡。當您可以像這些研究一樣對盡可能多的變數進行統計控制時,它會使結果更具說服力。這一證據表明,我們現在有一種新技術可以在世界上創造和平。” 

Raymond Russ,《心理與行為雜誌》的編輯。

"我最初持懷疑態度,但研究了迄今為止完成的研究后,我得出結論,這些關於Maharishi效應的研究已經對理論進行了適當的實證檢驗。他們已經顯示出良好的結果,引起了人們的認真關注。"

肯·皮斯(Ken Pease),哈德斯菲爾德大學(University of Huddersfield)犯罪學教授,貝爾法斯特犯罪獨立研究與分析中心(Centre for the Independent Research and Analysis of Crime)主席,內政部顧問。

“在我檢查的關於 Maharishi 效應對衝突影響的研究中,我沒有發現任何方法論上的缺陷,並且在許多不同的地理和衝突情況下的大量重複中,研究結果是一致的。儘管這個前提聽起來不太可能,但我認為我們必須認真對待這些研究。

Ted Robert Gurr 博士,馬里蘭大學政府與政治學教授。

 

我想表達我對這項研究的支援。我認為,我們在這裡真正關注的是一種看待犯罪和暴力的新範式;新範式說,期待個人與他人協同行動,以建設性地減少犯罪......在哥倫比亞特區大學 (University of the District of Columbia) 工作了大約 24 年,廣泛研究哥倫比亞特區的社會問題......我想鼓勵大家認真對待這個新想法......我想建議,在經過一系列詳盡且非常仔細的研究之後,考慮在這裡提供和推進的這種新模式,並考慮如何在市中心與居住在這裡的青年和社區人士一起實施它。 
Anne Hughes 博士,哥倫比亞特區大學社會學和政府學教授。

 

"這些研究為人類帶來了巨大的希望,一股清新的空氣。我們一再看到,國際法、條約,甚至聯合國都無法阻止戰爭,甚至無法將戰爭包含在《日內瓦公約》等某些規則中。我們能承受得起忽視這項研究的代價嗎?每天都有這麼多人被殺害,包括許多優秀的美國年輕人,而我們甚至還沒有先嘗試過,這讓我心碎。"  
丹佛大學法學院國際法律研究主任 Ved Nanda 教授


什麼是超越冥想?


超越冥想的背景 Maharishi 的吠陀科學認為,物質和能量的所有碎片化價值以及自然和自然法則的每一個方面都包含在一個未顯現的、統一的純粹智能領域中,並且是其組成部分。物質和能量的這些複雜而多方面的價值當然包括人類神經系統、人類社會和支持我們的物質世界。

作為整個宇宙的基本組成部分,統一場被視為具有許多先天屬性,包括無限的相關性、無限的組織能力、無限的互連性、無限的活力、不朽、無限的創造力和自我指涉功能。從本質上講,這最後一句話意味著這個純粹智慧的統一領域是有意識的。

自我意識的這一關鍵特性使人們理解統一場也是純粹意識的場域。換句話說,純粹的意識在其最深的層次上被看作是固體物質和能量的核心本質,以及創造的任何其他非物質方面。

作為統一場的一部分,人類的神經系統能夠體驗到純粹的意識。儘管意識超越了智力和常識,甚至超越了時間和空間。我們對這個統一存在領域的直接體驗發生在所謂的超驗意識中。Maharishi Vedic 科學將超驗意識描述為第四種意識狀態,前三種是醒來、做夢和睡覺。

你定期獲得和體驗超越意識的最簡單和自然的方法是通過超越冥想 (TM) 的練習,這是一種在安靜中進行的心理練習,同時舒適地坐著,閉著眼睛。

當你練習超越冥想技巧時,你會自然而然地將注意力轉向更精微的思想層次,直到你的思想超越了即使是最精微的思維狀態的體驗,並到達了思想本身的源頭——無限動態的、不顯現的、全能的、永恆的、自我指涉的純粹意識場,純粹智慧的統一場。純粹意識的體驗是一種幸福的完全休息,深沉的內在寂靜,但同時又是完全的警覺。


如何教授TM?


TM 的練習在連續四天內以七個步驟的順序教授。教學方法始終相同,只能由經認證的TM專業教師授課。重要的是要注意,要成為一名TM教師,首先您必須是一名經驗豐富的冥想者,然後接受嚴格的教師培訓。教師培訓至少持續三年,然後候選人才能達到足夠的成就,以系統和可靠的方式將這些實踐知識傳授給其他人。

Maharishi 已在全球培訓了數以萬計的教師。因此,超過 600 萬人接受了這種簡單、自然和輕鬆的練習。幾乎普遍而言,學習TM並定期練習的人報告說,他們的生活具有更強的創造力、更高的生產力、更好的健康、更大的幸福感、更積極的行為以及更深入和更有價值的人際關係。

這種多重的好處源於這樣一個原則,即進步的兩個基本步驟是休息和活動。如果不休息以提神、補充、滋養和修復,人類的生理機能就無法持續下去。

一個警覺和健康的頭腦及其物理對應物大腦是平衡健康生活、每天成功解決問題、和諧建立關係、必要的學習和成就感的關鍵。如果不通過定期的超越冥想深度休息來恢復大腦生理的力量和活力,我們很容易累積壓力、犯錯、發展健康不佳,並成為負面情緒和破壞性活動的犧牲品。





超越冥想是一種宗教嗎?


超越冥想有時會與宗教或宗教活動混淆。可以理解的是,這種混淆的產生有兩個原因。

首先,我們看到混亂的出現,因為超驗意識的常規體驗將有意識的心智擴展到通常被認為是潛意識的領域。這種思想的擴展喚起了對自然和生命更深層次價值的更敏銳的意識和敬畏。練習超越冥想的人越來越多地在他們的日常生活和日常社交互動中體驗到創造的一體性。對於那些已經有宗教信仰的人來說,這種合一的體驗使他們對他們宗教的深度有更深刻和更廣泛的欣賞,順便說一句,對其他宗教也是如此。因此,對其他信仰的理解和寬容是自然而然地培養的。

雖然超越冥想本身不需要任何宗教信仰,也不涉及任何形式的宗教崇拜或奉獻,但信奉超越冥想的宗教信徒人數廣泛且多種多樣。例如,羅馬天主教神父 Mejia 神父一直是哥倫比亞 Super Radiance 團體的推動力。柬埔寨的佛教僧侶修行超越冥想。各種基督教僧侶團體已將超越冥想作為其修道院制度的一部分。耶路撒冷的以色列猶太人構成了那裡TM-Sidha團體的基礎。墨西哥的瑪雅部落人民最近是這種做法的熱情支援者,印度的許多傳統婆羅門家庭正在採用超越冥想作為他們日常冥想的良好基礎。

超越冥想與宗教混淆的第二個原因是超越冥想有時被視為印度教的衍生物。更接近事實的是,超越冥想和印度教源自吠陀先知和聖人的同一神聖傳統。印度古老的吠陀哲學已有無數代的歷史,比印度教信仰早了數千年。吠陀的意思是對自然基本法則的知識,因此更類似於一門科學或哲學,而不是一種信仰或崇拜方式。







最後

人們在參加特定的和平冥想活動時,實際上不需要在現實中展示自己。

如果以內在自我為指導,您可以參加區域和平冥想活動。您無需出現在任何物理空間或參加任何網路研討會;你只需要一個寧靜的空間和你的思想。





女神伊西斯與安卡

    女神伊西斯是一位偉大的母親,也是一位偉大的姊妹。對我而言,她既是母親又是姊妹。她是天空與銀河之神努特的女兒,也是太陽和月亮的女神。她頭戴王冠,端坐於寶座之上。她的雙翼象徵著轉化、反轉和自由。她的雙翼也預示著我們將成為光明的天使。   環繞女神伊西斯的兩條蛇象徵昆達里尼能量...